中国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠，湖南文脉来自哪里？

左宗棠是湖南近代历史名人，更是中国近代历史名人，他是清朝鸦片战争以来军事第一人。晚清时代湘军军事统帅曾国藩曾经对左宗棠评价很高，说自己在带兵打仗方面远远不如左宗棠。而已左宗棠和曾国藩、胡林翼等人为首的人才都有着一个身份，那就是湖南人。中国古代历史之中有关中中原出人才，江南文章锦绣之地，但就是没有湖南的美称，近代历史之中的湖南到底是如何崛起的呢？

年轻时代的左宗棠

左宗棠晚年的时候曾经做到了清朝汉人大臣的巅峰，但很少有人知道他其实在40岁之前都是郁郁不得志的。史书之中说左宗棠年轻的时候曾经在礼部参加了三次科举考试都没有考中，左宗棠是什么样的才华我们当然是知道的，问题是左宗棠为什么没有考中，不能说那个时候有人比他还强，只能说这里面的猫腻很足，但左宗棠三次都没有放弃，就已经证明了他的内心到底有多强大了，有人可能还不知道三次“礼部考试落榜”到底是一个什么样的概念。

三次礼部考试落榜就相当于你今天读书读到了大学，然后成功的考上了研究生，正当你准备再进一步去考博士的时候，第一次失败了。你想着不要紧，再来一次，第二次又一次的失败了，这个时候的你已经快30岁了，第三次的时候还是失败了，周围的人都认同你是有着博士的实力甚至更加的超群，但你就是考不中博士，这种郁闷心情可以理解的话，就可以理解左宗棠当时的心情了，所以左宗棠从第三次失败之后决定不再浪费时间到这无所谓的科举考试上面。

他当时已经有了举人身份，即使下放到地方上也是可以做一个县令大小左右的官员。可左宗棠看到天下局势的情况，觉得那个时候的清朝不适合去做一个地方上的太平官员，所以左宗棠就一个人在家里研究“中国山川地理形势和怎么用兵”。和读书同学谈话的时候经常说出一些惊人的话语，他有才的大名也早就传播到了当朝大官和皇亲国戚之中。大家都知道有这样一个人以诸葛亮自比。

晚清同治年间四大中兴名臣胡林翼曾经这样评价左宗棠说他是“纵横九州，才华无出其右者”。年纪到了40岁之后，对于亲人劝说他大小找一个官去做，他就回答说不是自己梦想之中想要做的事却强迫自己去做，这简直就是一种不幸，所以40岁之前的左宗棠在当时的人看来简直就是蹉跎了岁月，浪费了自己的时间，一直到中年之后才开始出山拯救天下。

湖南文化救国思想的渊源

左宗棠的家族是湖南文人家族之中的一个中小型代表家族，从南宋的时候就迁徙到了湖南，祖籍是江西人氏。迁徙到湖南之后世世代代都居住在湘阴。嘉庆年间的时候左宗棠出生，此后在4岁的时候就跟随祖父开始启蒙读史书，到5岁的时候和祖父父亲一起到长沙左氏祠堂之中读书，那个时候左宗棠父亲因为自己科举考试不顺利，所以将希望都寄托在了自己几个儿子头上，所以相当严格，而这也从侧面反映了那个时候湖南人读书和其他地方不同。

那湖南人读书文脉风气和中国其他省份到底不同在什么地方呢？其实以左宗棠等人作为例子的话，可以看出他们是清朝中晚期的湖南读书人代表，他们带着湖南后世读书人走出了一条不一样的路子，过去读书人都以做官为自己人生第一大事，将做大官看成是人生之中最大的理想，所以很多读书人为了做官做大官最后都失去了自己的忠义气节，失去了自己最初的人生格言，一点骨气和风度都没有，成为了朝廷呼之即来挥之即去的鹰犬。

但左宗棠却不是这样的人，他的家庭一开始的一个小康家庭，一开始的时候还不用为了读书而发愁，后来祖父和父亲死后家道开始中落，只能去读一些免费提供食宿的学校。他读书期间在很多湖南本土的书院之中受到了一些读书风气的影响，那当时湖南人创办的读书书院都是以传播什么道理作为主要的呢？

当时湖南人的读书书院这种开办风气其实是从南宋时代开始的，如今湖南长沙都还有岳麓书院的遗址，当年的书院肯定是比现在要多出许多的，湖南书院基本上不是以科举考试作为主要教学任务，而是附带着教育大家做人处事的道理，在这里传播了许多经世致用的学问，告诉湖南户籍的学生不能读死书，要读一些对社会对国家对天下有用的书籍。

其中以清朝初年顾祖禹的《读史方舆纪要》和顾炎武的《天下郡国利弊书》为主，这两部书其中一部讲述了中国古代历朝历代历史之中发生的经验和教训，告诉后人遇到这些事情的时候应该怎么做才对，另外一本书则是以历史地理作为入手点，是明朝晚期顾炎武的代表作，这本书乍一看好像是在说明朝政治结构和社会各个层面的风土人情，其实里面加入了很多有用的军事地理知识，作者顾炎武将自己没能够实现的报国理想和都融汇到了这里面。

明清时代的中国梦

我们今天说近代中国的的崛起离不开两个省份，一个省份是广东，因为广东的中国近代革命活动最为踊跃的一个省份，还有一个省份就是中部省份之中欠发达的湖南省，湖南省的近代中国历史之中出现了很多杰出人才的省份，几乎以一己之力引导了整个中国近代历史的转型，使用唯心论的说法就是离开了近代湖南那一批历史名人，中国近代悲痛惨剧至少还要延长50年。

而湖南之所以出现如此之多的名人，其实就是从曾国藩、左宗棠、胡林翼这一批人引领风气开始的，但这一批人其实还不是最早的，埋下了湖南文脉振兴最早种子的时候其实可以追溯到明末清初这个时期，当时华夏陆沉，明朝灭亡之后天下大乱，北方大清，西有李自成，南方有吴三桂和南明割据势力，无数的读书人为中华未来而感到担忧，不甘心成为亡国奴，所以开始朝着长江以南躲避兵灾，寻求一片安乐之地留下文化的火种。

顾炎武是明朝晚期历史名人，他对于明朝亡国情况进行过精确的总结，认为到了明朝灭亡的这种时候，已经不再是皇帝和众多大臣当官读书人的事情了，是整个天下百姓的事情，所以说“天下兴亡，匹夫有责”。那这样一个人到底是怎么和近代湖南文脉复兴从而引领中国近代转型联系到一起的呢？

我们会发现湖南地形多山地，但同时之间又和长江靠近，这里是北上中原的最近路线，在夺取襄阳城之后就可以拿下樊城之后然后靠近郑州，郑州一到那不就是中原了吗？明朝灭亡之后，顾炎武、王夫之这些文人虽然心灰意冷，但心中的火种却让他们不愿意去清朝做官，而是开始开设书院教书育人，将自己的理想传播给下一代人，就是这样，湖南长沙府这些地方本来在明朝的时候不怎么样，但经过清朝百年的开垦，竟然有了绝妙的新气息。

这种新气象实际上是明朝灭亡之后经世致用文人复兴中华的一个梦想，从乾隆末年开始，就有这样的文人开始出现，他们已经不再是朝廷的鹰犬，而是有自己独立思考的能力，嘉庆年间湖南名官员陶澎就意识到了绝对不能再这样下去，因为眼看着天下就要大乱，如果不培养一些经世致用的人才的话，那未来中国将何去何从呢？所以他本人就是以经世致用而出名。

结语

从历史的轨迹之中我们可以发现，湖南人的近代史是真的不一般，前有曾国藩左宗棠扶天下大厦之将倾，后面有抗日战争论持久战的提出，带着中国人民走向胜利，结束屈辱的近代史，使得中国人民站起来了。这种风气最早的时候是可以追溯到明末清初的，而且在清朝的时候一直流传着一句话“天下不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”。认真读史，你会发现湖南人对于近代中国到底有多重要。国家的复兴从来都离不开文化的传承和再复兴。