四川
大家耳熟能详的猪八戒作为《西游记》里的一个经典角色，虽然是明代吴承恩创作，但是它的原型却十分久远，如果仔细考察，原来竟可上溯至先秦古典《山海经》中，那么天蓬元帅猪八戒，在《山海经》中的原始形象究竟是哪头怪兽？又是如何描述的呢？
（一）屏蓬与并封，是猪之名？
关于猪八戒的原型，在《山海经》中虽然着墨不多，但依旧有两处记载可相互对照：
第一处记载于《大荒西经》
“大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，日月所入者。有兽，左右有首，名曰屏蓬”
在这段简洁的记载中，突出了此兽“屏蓬”最为突出一点特征：有两首，分左右。
第二处记载于《海外西经》
“并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。”
这段描述中，直接点出并封此兽，其状与猪类似且为黑色，但有所不同的是，其前后有两首。
并封的两个头各在前后，而屏蓬的头则分列左右，但是《山海经》的注解中认为“并封即屏蓬也”。按照这个思路解释的话，如果从侧面看前后有头的并封，就与左右有头的屏蓬说法吻合，最终都是双头猪的形象。
从文字上来看，“屏蓬”和“并封”无疑应该都是同音异文，那么这其中的“蓬”和“封”字该做何解？闻一多先生曾在其《伏羲考》中说：“‘并封’、‘屏蓬’、‘平逢’等名字当作‘并逢’。‘并’与‘逢’都有合意。兽牝牡相合名曰‘并逢’，犹人男女私合曰‘姘’”也就是说这双头猪的形象实际上就是呈现了公猪、母猪交合时的模样。
实际上，仔细考虑就会觉得此说存疑，毕竟《山海经》中所记载都是一个动物，而非一公一母两头猪。所以，双头猪的出现极有可能是基因变异的结果。那么，远古先民为何要记载这一特殊的现象呢？
（二）奎曰封豕，为沟渎
在《山海经》中的很多方国出现在地上时，是令人匪夷所思的神奇国度，如果将目光投向浩瀚的星空，会发现地上的分野正对应着天上的星宿。那么，屏蓬与并封，所对应的该是什么星宿呢？
《史记·天官书》：“奎曰封豕，为沟渎。《史记正义》云：“奎，苦圭反，十六星……天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎。西南大星，所谓天豕目。”
天上的奎宿由十六颗星辰组成一个对称的图形，怎样将其组合并想象，如今已经幽茫难稽。但是在远古先民的眼中，奎宿无疑是作为一头猪的形象出现的，并且还是一只特立独行的“双头猪”。
（三）天蓬元帅猪八戒
所以，按照前文的逻辑来看，“并”与“屏（逢）”代表着双与合，而“封”与“蓬”则是猪的意思，那么“天蓬”不正是《史记·天官书》中所称“天豕”，亦即天上的一只猪吗？
其实想起来也有趣，《西游记》中说他原本应该是天上的天蓬元帅，负责看管天上银河，实际上这一司职正是来源于“奎宿”被认为有着“主沟渎”这一性质，猪是喜水动物，常在泥水里打滚，所以才有“主沟渎”的说法。
此外，话说猪八戒被惩罚下界的原因，是因为在蟠桃会上酒醉后调戏了嫦娥，而他在电视剧中也屡屡表现有好色的一面，是否正与闻一多所说“并封为兽牝牡相合”这一属性有关？
（四）楚墓中的双头猪
1986年，位于湖北省荆州市九店乡雨台村的江陵雨台山56号楚墓，曾经出土了一件通高20、长43、宽15厘米的战国时代楚国漆器，名叫“彩绘猪形盒”，令人匪夷所思的是，它采用的正是一个双头猪的造型。
为何要采用《山海经》中关于“并封”的记载？在《礼记大学》曾载：“鸡豚牛羊，民之所畜养以为财利者也。”其寓意为致富、丰收。所以这件楚式漆器中的“彩绘猪形盒”习称“猪形酒具盒”，在当时应该属于当时饮食生活用器的“诸燕器”，而之所以用“猪”还是“双头猪”自然还是取“猪”有着富足吉祥之意，而“双头猪”则更加神异。
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