一粒米大如须弥山，佛陀弟子罗睺罗尊者，以德教化的故事

佛观一粒米大如须弥山

阿含经里有一则故事，记载小小一粒米饭的力量相当于一座须弥山。

话说有一对贫穷的夫妇住在炭窑洞里，四壁萧条，夫妻俩甚至要共穿一条衫裤--丈夫穿出去了，妻子就只好守在家里；妻子外出时，丈夫衣不蔽体，也只好待在洞里。一天，风闻佛陀率领弟子们到附近托钵乞化，夫妻俩就商量：''我们过去不知道布施种福田，才会落到今天这样穷困的地步，现在好不容易盼到佛陀来此教化，怎么可以坐失这样大好布施的机会呢？''

说着说着，妻子深深叹息：''这个家几乎一无所有，我们拿什么去布施呢？''

丈夫想了想，毅然说：''不管怎么样，我们宁可饿死也不能错失这个机会。我们如今唯一尚称完整的东西就只有这条衫裤，我们就拿它供养佛陀吧！''

夫妻俩于是欢欢喜喜地把唯一的衫裤布施出来，顿时使佛陀的弟子们颇感为难。大家把这条裤子传来推去，一个个掩鼻而避，最后还是阿难尊者拎着这条裤子来到佛陀面前请示：''佛陀，这条裤子实在不能穿，还是丢掉吧？''

佛陀慈祥地垂训：''诸弟子不可以这样想，穷人的布施是十分难能可贵的，就拿来给我穿吧！''

阿难心下惭愧，捧着裤子和目犍连一起到河边清洗，谁知道裤子刚一浸水，整条河立刻波涛汹涌，暴涨暴落。目犍连一急，就运起神通把须弥山搬来镇压。压了又压，还是无法平息波涛，两人只好赶回来禀告佛陀。这时候，佛陀正在用斋，就轻轻拈起一粒米饭对他们说：''河水翻涌，是因为龙王赞叹贫人能够极尽布施的愿心，你们把这粒米饭拿去，就可以镇住了！''

阿难觉得奇怪，就问：''佛陀，那么大的须弥山都压不住，这么小的一粒米饭怎么可能镇压住那样的狂涛巨浪呢？''

佛陀笑着回答：''你们拿去试试再说吧！''

阿难和目犍连半信半疑地将这粒米饭丢进河里，河竟然一下子就风平浪静了。两人深觉不可思议：难道一座须弥山的力量反而比不上一粒米饭吗？回来后立刻请教佛陀。佛陀开示道：''无二之性，即是实性。

一粒稻穗从最初的播种起，经过灌溉、施肥、收割、制造、贩卖……累积了种种的力量与辛苦才能成就一粒米，它所蕴含的功德是无量的，正如同那件裤子是贫苦夫妇唯一的财物、全部的家当，它所包藏的心量也是无限的！四海龙王懂得一粒米的功德与裤子的功德一样大，都由虔诚一念引出，所以赶紧退让称善。由此可见，只要虔诚一念，则小小一粒米、一条衫裤的力量，都可以与千千万万座须弥山相等！''

后来有人把这件事写成一首偈，来警示天下的冥顽众生：“佛观一粒米，大如须弥山；若人不了道，披毛带角还。”

佛陀十大弟子之密行第一罗睺罗尊者

罗睺罗尊者密行第一

罗睺罗是佛陀的独生子，一直在宫中生活，很得祖父净饭王的钟爱，希望他能继承王位。佛陀成道之后，回到故乡迦毗罗卫城向亲族说法，王族中人有不少出家，罗睺罗见到慈祥的佛陀，便出家去了。

舍利弗做了他的戒师，由于他年纪很轻，只能受沙弥十戒，这就是僧伽中有沙弥的开始直到二十岁，佛陀才允许他受比丘戒。

改过迁善

初出家的罗睺罗依旧十分顽皮，佛陀在竹林精舍，他骗人说佛陀去了别处，常常弄得别人作无谓的奔跑。这些事传到佛陀耳里，便要好好教诫他。有一次，佛陀指着洗脚的盆对罗睺罗说：

“你拿这个盆去盛饭吃吧！”

“佛陀，洗脚盆不清洁，不可以盛载食物！”罗睺罗回答说。

佛陀恳切、严厉地对他说：

“你不修戒、定、慧，身、心充满污垢，不是和这个盆子一样吗？清净的佛法装到你心里又有甚么用呢？如果你仍不改过，结果谁也不爱护你；死后还要堕在三恶中受苦呢！”

罗睺罗惭愧得无地自容，从此以后严于密行持戒，默默地修道，成为密行第一的圣者。

以德教化的故事

王昭素。笃学不仕。有至行。为乡里所称。以国子博士致仕。年八十九卒。每市物。随所言而还直。未尝论高下。县人相告。王先生市物。无得高取其价。治所居室。有椽木积门中。夜有盗。抉门将入。昭素觉之。掷椽於外。盗而去。由是里中无盗。(儒林传)

王昭素宋朝酸枣（河南省延津县北）人，为人好学，博通九经，学问渊博，同时研究庄老学说，尤其对诗经丶易经特别专精深入。居家不做官，有高超卓绝行谊，深受乡里人士称赞和尊敬，常聚集四方学子，亲自教授，自给一切生活所需，而不仰赖他人。

昭素每次购买物品，都随卖主所说价格如数付钱，从未与人讲价还价，也不论说价格高下，全县人民都互相告诉说：「王先生购买东西，从不还价，我们不要向他取得高价。」

王昭素整理所居住宅，用有香气可供玩赏的橼木堆积在门中。有一天夜晚，有一盗贼挑门将要进入，昭素发觉，并不作声，且将橼木丢到门外，盗贼见此情景，感到惭愧而离去，从此乡里不再出现盗贼。

每当乡人彼此之间，有争端发生，不肯相让时，他们不到官府去打官司，都到王昭素家，请求评理裁决，经王昭素谆谆开导，双方都口服心服，彼此和平化解。

宋太祖时任用昭素为国子博士，後来告老归乡，安享高寿八十九岁去世。

综观王昭素虽然居家不为官，而能以道德教化陶冶人民，而且本身与物无竞，崇高德行之感化力量，使境内人民自我尊严觉醒，不用刑名法律，自然知耻而守法，民情风俗因而趋於敦厚。孔子云：「道之以德，齐之以礼，有耻且格」者是也。