教授许石林反智言论，建议恢复民跪官制度，这样有利官员爱民如子

我就不明白了，最近这几年这些个所谓的专家、教授专门喜欢和老百姓过不去呢？似乎不挑点刺这些专家、教授们地位不保一样。

这不，专家、教授许石林跳出来了，可以说这人开幕就是暴击，真是应了一句老话林子大了什么鸟都有。

头上顶着一大串头衔，各种荣誉于一身的专家许石林建议：中国应当恢复民跪官制，人民群众会见国家官员或政要时，应当行跪拜之礼！

刚知道这个消息时，心中真是既气愤又想笑，一种抑制不住想破口骂人的冲动极速攀升。

许石林对此建议，还给出了一个更加可笑的理由：见官下跪可以让官像官，让官更有威仪、官仪、官气。他还说：现在的官不讲官威、不修官仪、不养官气，导致现在的官没有责任担当。更过分的是他说：人民不把官员称为父母官，官员们又怎么爱民如子，就不会为民做主，也无法做民之楷模。这是许石林对恢复民跪官制“好处”的可笑理由。

许石林作为一个所谓的专家、教授，能说出这样的话，开历史倒车，咱们有理由怀疑他学历造假，甚至患有精神类疾病。

虽说现在是21世纪，但从这些年专家的言论来看，他们这群人似乎还生活在封建社会中。新世纪，一个文人就不该有如此奴性的思想。

就算是封建社会，也不是所有王朝都需要百姓跪着见官，民跪官制度是元朝大面积推广的产物，在元朝之前百姓见官员不需要跪，宋朝之前百姓们见了皇帝都不用跪拜。

南宋时期宋慈所写的《洗冤录》中，记载了很多案件审理，也仅有一次是一个犯人死不认罪，在官府拿出证据后，见形势无法逆转跪在地上痛哭。

从这里可以看出，犯人们在受审时并不需要对官员跪拜，在宋朝的律法中也没有要求让百姓见官下跪的。甚至在宋朝律法中要求官员，对来到官府的老百姓要微笑着问候，以此拉近彼此距离，官员们不得欺负老百姓们。

在宋之前的“跪”源于席地而坐，就是双脚后伸屁股坐在腿上，并不是明清时期的奴性跪拜。

在明朝推翻暴元后，明朝制定了《大明集礼》，恢复汉族礼仪文化，诏定官民行揖拜礼。

《明实录.太祖高皇帝实录卷七十》记载：“初，上以军民行礼尚循胡俗，饮宴行酒多以跪拜为礼，乃命省臣及礼部官定为仪式申禁之。”并且以礼部议奏：“凡官员奏事、听宣诏旨、以物进贡，及受赐、祭祀、上香、奠帛、祭酒、读祝等事，行跪礼如常仪。其揖礼，凡下见上，躬身举手齐眼为敬，上官随坐随立无答；其次下官举手齐口，上官举手齐心答之。”

揖拜礼，就是拱手作揖。下级官员见面也是不需要下跪的。就算是“芝麻官”见了首辅拱手作揖就可以了。

明朝官员们除了朝见、听宣诏旨、进贡、接受赏赐、祭祀等需要进行跪拜礼，其他时间都是行揖拜礼，那么百姓遇见官员自然无需下跪。

这种民跪官制度，在明末期又开始大面积推广，到了清朝更是达到了鼎盛。也让一些中国人盲目的认为，中国古代民见官是需要下跪的这种谬论，其实在我国封建社会王朝中，汉族建立的王朝对这种畸形的民跪官制度是不屑的。

在18世纪时，林则徐虎门销烟后，英国人坐不住了，在1840年4月7日，英国的下院进行了一场激烈的辩论，辩论的议题是：“要不要向中国派遣远征军！”

年近花甲的议员，托马斯.斯当东，作为一个彻彻底底的中国通，他以果断的口吻发言说：“我了解他们的统治者，战争必不可免，但是在流血之前，建议先和他们进行谈判。我很了解他们的性格，这个民族进行专制统治阶级的性格，当然在谈判期间我们也得炫耀一下我们的武力。”

这个性格说的就是奴性，早年的斯当东随着使团来到中国，对于百姓见官员需要跪着，审判案件时需要犯人和证人需要跪着很是疑惑不解。

长期在中国生活后，斯当东理解了清朝那套所谓的礼仪，在一部介绍清朝法律制度的书稿中专门开辟了“中国法庭上的叩头礼仪”一章，甚至不厌其烦地向西方读者介绍清朝法庭以及社会上广泛存在的“三拜九叩礼仪的内容及其精神。”

在文章的结论部分，斯当东说：“那项所谓的礼仪，往往在实质上对平等观念造成影响。它并非总是一种形式，它所表达的意思一如文字般清晰明了。”

托马斯.斯当东

所以说，现在的人就是电视剧看多了，甚至一些导演瞎弄，在一些影视剧中百姓见了官员，就趴地上，脑袋瓜子咚咚咚就是三下，纯粹就是在胡扯。

许石林这种建议，要是孙中山先生泉下有知非得把你也拉下去。现在的21世纪，是个讲民主、讲平等、讲自由的时代。

现在的专家，没事就坐着喝喝茶算了，没事就别瞎建议，要么下放农村10年种上个几亩地，回去后再建议。

这类人完全就是不懂装懂，看似头顶各类头衔，其实全是假象。（文史新世界）