分享经验：我是如何“创作”民间故事的？其实也不难

最近一直有朋友后台私信我，问我怎么写民间故事，素材在哪里，来源何处，是不是自己编的等等。还有热心的朋友告诉我，我的文案被人拿到抖音发了，对方用来直播，直播完就删掉，让我留意。

我一直觉得，知识要分享，要无偿分享，共襄盛举。所以，我既不收徒，也不开班，更不收费，那些都是割韭菜，骗人钱，太缺德的事，干多了只怕也不好。所以，我免费分享一下，我自己创作故事的过程。

看到最后，我会列一些书目，希望能帮助到喜欢（创作）民间故事的朋友，如果你感兴趣，可以看看。

其实，之前我特意写过两篇文章，说了我自己“创作”民间故事的大概过程。无非就是两种，一种是纯原创，一种是半原创。（因为不是纯原创，所以加了双引号）

所谓纯原创，自然就是自己构思，自己编故事。这一种看似很难，其实也有套路，因为民间故事，类型虽然多，但实际上也就那么几种比较为人熟知。

比如动物报恩型，走运成仙型；行善好报型；作恶受罚型；算命占卜型；名人传说型；史事传说型；鬼怪故事型……这里面最受欢迎的故事，应该就是动物报恩，行善好报，或者鬼怪故事了。

多看几篇这类故事，你就知道，这玩意写起来有模板，有套路。我个人觉得，并没有那么难，当然我说的只是普通的故事，高明的故事，那我不知道，那是很难的创作，我不配说，毕竟我自己写得也一般。

比如动物报恩型的故事：三要素就是，人物、转折、动物，把事情的起因、发展和结局，带入其中就可以了。

比如，某人在外地做生意，带着很多钱回家，一路上都很顺利。此时，出现转折，遇到了一个动物，狐狸老虎或者兔子蛤蟆都可以，也不未必就是遇到，也可以是梦到，也可以是偷看到等等。

这个动物直接或者间接地告诉此人，你回家或者走到哪里，不能做什么事，又或者必须做什么事，这样才能免灾。不然的话，人财两空，小命不保。这一段，说得越是玄乎，越是能吸引人。

最后，这人就得问个明白，动物可以直接说，也可以后来再说。等他回去，做了那件事后，果然避免被抢劫或者被杀，这才明白，原来动物说得是真的。

为何动物会告诉他呢？此时，就可以跟他说，原来，某年月日，此人曾经救过一个动物，并把他放生，动物为了报恩，这才来告知。

这里的构思框架，其实一眼就看明白了。说白了，就是回家过程，出现了小插曲，这个插曲，就是动物提醒报恩。其故事线条，就是一条线中间出现了一次波折而已。

从一些题目你就能看出来，故事的套路。如：“男子回家看妻，半路大蟒告诉他：回家不要洗澡”“小吏上任途中，梦到狐狸精提醒：不要处死张三”“老翁耕田昏倒，两个老鼠精大叫：神仙回来了”

诸如此类，等等等等。

这种类型的一个故事，其实就可以衍生出许多故事。可以有动物报恩，自然也可以有动物报仇、复仇；换汤不换药，你可以衍生出许多故事。换个人、换个情节，换个套路，又是一个新故事。

不过，我一向不喜欢这样的故事，因为在我意识中，民间故事只存在于民国及之前，建国以后不许动物成精。另外，平台也打击编造故事，尤其是灵异故事，这种其实已经算是了。不过我问过客服，似乎也没啥事，一切以审核为主。说不定哪天严格起来了，这种故事就会下架，影响账号。

还有很重要的一点就是，这种故事太套路了，看了标题就猜到大概的故事了，很没劲。换汤不换药的故事，其实是在欺骗读者。有些故事强行加说教，也很生硬。

说到这里，我又得啰嗦一句：民间故事，可以有说教，但不是都要说教，有些是为了猎奇，有些是为了说事，有些是为了好玩儿，有些甚至是为了表明自己的观点。有很多古人写民间故事，只是为了推崇一本书，一种文化，或者其他。

比如，唐朝很多文人笔下的故事，都在推崇《金刚经》或者《易筋经》或者其他佛经。我也写过这样的故事，一些朋友还开玩笑，说我是卖书的。有些作者很爱狗或者牛或者猫，就写一些民间故事，凡是吃了牛肉或者狗肉的人，要么短命，要么孩子夭折，反正都没有好报。

本山大叔曾说过，小品主要是为了让观众笑，让观众乐呵，看完开开心心的，不是要煽情，也不是要教育观众。你要想学道理，学做人，指望看一个小品可不行，你得去经历人生，去见识各行各业的人。

民间故事也是这样，它不是要教化读者，也不是要给观众说大道理，它从秦汉的神仙故事，到魏晋的志怪故事，再到明清的鬼神故事，主要是突出一个奇趣。一直到蒲松龄的《聊斋志异》，才夹杂许多道理在故事中。

但是如果你去翻一番《聊斋志异》，也会发现，很多故事都是新奇有趣，不是讲道理。

所谓半原创，其实就是根据古人的作品来，这种故事，严格来说只是翻译，并进行适当改编。之所以要改编，是因为原故事可能会有漏洞，错误，暴力、性或者其他不适合展现的东西。

这里多说一句，翻译古人的作品，尽量是自己翻译，尽量去看原故事，最好是原版影印的资料。因为看别人的翻译，又或者看整理过的故事，非常容易出错。

我举几个例子来说，大家看看就懂了。

比如我昨天写得一篇《民间故事：刘邦显灵》，里面原文有一段说到，太公劝刘邦，说“此人理不可屈，宜速逐之。不尔，必遭杯羹之让也。”

我看过一个翻译，是这样的：这人讲的有理，你快放了他吧。不然，你就得把杯盘中的食物让给他了。

这里，他把“杯羹之让”，翻译成了“把杯盘里的食物让给别人”。这种翻译，我怀疑是机械翻译或者AI翻译，因为完全是字面的意思，纯属于望文生义。

杯羹之让，出自《史记》。当时，项羽要烹杀刘邦父亲刘太公。刘邦却说，他和项羽结为了兄弟，他的父亲就是项羽的父亲，如果要烹杀刘太公，记得分他一杯汤喝。后来，人们就用“杯羹之让”，表达“被人挟持，被人讥笑”的意思。

原故事中，那个狂书生惹怒了刘邦，刘邦说他侮慢君主，就该被杀。可是，狂书生却说，刘邦当年也侮慢过太上皇刘太公，如果刘邦杀了他，那么刘邦自己也该死了。如果刘邦杀了他，却不杀自己，那么岂不是要被嘲讽吗？同样犯错，你只处罚狂书生，不处罚自己，可不是要被嘲笑嘛！

但是，如果望文生义机械翻译，说什么“你就得把杯盘食物让给他”，那就完全不知所云了。

同理，有些我们看到的故事，因为编辑校对不准，或者网络原因，会出现一些错别字。有时候，一字之差，意思就大相径庭，所以最好去看原版影印的资料。比如下面这几种，这些是最好的，但需要认识繁体字，也很费功夫。

我就很喜欢这种创作方式，因为能看到很多书，也能学到很多知识，最重要的是，我看到的是原版原汁原味的故事。这样的故事，我可以看完后思索，这属于我自己的想法，没有被干扰过。

如果是别人传给我的故事，那很可能存在错误，或者夹带私货。

之所以希望大家去看原版的故事，是因为看多了的话，肯定能提高你的文学水平，里面有很多诗词、好词好句，能让你积累素材，你也会发现，民间故事发展的历程，其变化的点在哪里，这有助于你进步。

我上初中时，语文老师就说过，看故事一定要看原版的故事，就好像看电影，最好是看无删减版。改编后的故事，可能不是原作者本意，也可能被魔改，尤其是影视剧对原著的改编。改编未必都不好，只是有些可能更符合今天的价值观，但这样未必比原故事有深度。

我举个例子，就像水浒、三国，里面其实很多屠城、杀人、吃人的内容。影视剧中几乎看不到，以至于读者感受不到当时社会的黑暗与残酷。许多人生在文明社会，看到这些描述文字都受不了。

试想一下，无论什么你都是看到阉割版，看到的永远是温和的文字，美好的文字，岂不是思想上的温室吗？毕竟，这个社会，还是存在血腥、暴力、黑暗和罪恶的啊！有些家长甚至嚷嚷不要孩子看水浒，觉得里面有杀人的内容，我滴乖，你连孩子的思想都保护那么好，万一孩子在生活中看到车祸现场，看到黑恶势力，该怎么办？不担心他受不了吗？

最后，附上一些书目，我懒得打字了，直接上图。其实我手头还有一套《中华民族故事大系》一共十六本，除了汉族故事，还有其他五十个民族的故事，只是有些敏感，我不敢发，看看也不错 。

如果有不懂之处，欢迎来问我，或者在评论区说，我看到后都会恢复。当然，我还得再说一句，就是我的翻译也很一般，文章也难免有错别字等，欢迎各位大佬不吝指教。