一千三百多年来能够解读书写石鼓文全部文字的第一人保新民大师

一千三百多年来能够解读书写石鼓文全部文字的第一人保新民大师

保新民原名乔新明，字天山星明，笔名鑫珉，人称石圣。1949 年生，新疆哈密人 ( 祖籍甘肃秦安县 )。大专毕业，世界艺术巨匠。世界艺术学会常务委员兼艺术顾问。中国书法家协会理事、国家一级书法师、中国美术家协会理事、国家一级美术师、俄罗斯国立艺术家协会会员、国际职业人联合会名誉主席、国际注册职业一级文学师、中国国家专业人才协会副会长。被授予“国家文化卓越贡献奖”、“国家艺术奖金奖”、“国家艺术大师”、“中华博学艺术大师”、“当代著名美术大师”。“国学导师”、“中华文圣”、“当代诗坛泰斗“等荣誉称号。获瑞典皇家艺术学院荣誉博士学位和北极星勋章一枚同时被授予“世界艺术百年传世名家”荣誉称号，获英国皇家艺术研究院《世界文艺名家》专访特刊，终身受聘英国皇家艺术研究院首席艺术家兼高级顾问。入编《感动世界艺术巨匠》，获荷兰皇家艺术学院高级学术顾问和骑士勋章，入选“一带一路国家形象人物”。获美国亚洲美术家协会理事。获法兰西皇家美术学院艺术学博士学位，法国艺术及文学骑士勋章。获加拿大阿尔伯塔大学荣誉博士学位，同时授予世界艺术美学大师荣誉称号。获“联合国艺术终身成就奖”，并授予“世界艺术功勋人物”和“联合国文化艺术勋章”荣誉称号，2022年9月获“中俄文化形象大使称号”。

专著《石具文事典考》( 石鼓文 )、专著《保新民艺术经典集》、《悼母词》、《圭鼎祭》( 诗经体 )、《新疆奇石真好看》、《瑞雪盖斯墓》、《海啸祭文》( 诗 )、《别了，香港笼子楼》、《北宋汝窑瓷器的特征》、《元代青花瓷鬼谷子下山图罐的特征》、《羊脂玉》等。石具文书法作品润格每平方尺 60 万一 65 万元人民币。

石鼓载文成于何时，虽然各说各异，但是籀字是谓镇国之宝器，早成共识。所以研习石鼓文时，贤德大家的基本格局就是避开争论可以不议，必有深研文化真谛而具不遗余力的姿态。欧阳修研习之有忘餐之迷，吴昌硕研习之有废寝之痴。当代著名书法家、文化大师保新民研习石鼓文亦有精研覃思的万般努力，所以他临成的石鼓文，字字皆有金书锦字的高标价值！

保先生有悟，认为石鼓文刻于石上，拓下来之后，如何照拓本刻字揣摩书写的法度极其重要。如果仅仅是依石刻之迹照样写刻字，难免照虎画猫，很难写成书法的笔墨属性与体貌。亦如照着鞋印学走路，取法谓之弊也，路子不对头！此种不对路的问题，世人莫不知，莫能行而改之！以致写石鼓文照字描字者多，像保新民先生这样照字悟书道者稀有鲜见。写石鼓文，如果不能觉悟书道本质，写得不入格，纵然是描画得跟石鼓拓本不可区辨，也不能说是解锁了石鼓文的笔墨要义！书法不是靠描，其艺术的魅力在于像保先生这样，笔笔到位，可以直接写出书法的丰神多姿！

事实上，历代研写石鼓文的人士，并不缺少照鼓字描鼓字的俗气与弊误。画出来的石鼓文，缺少笔墨气韵，呆且板，品位不高，形神显俗。纵观保新民先生临写的石鼓文作品，必是深谙刻字之迹要返照书写之法的道理，所以他可以对着刀迹悟笔性，由刻悟写，这是正路子，也是大智慧。路子走得正，功夫练到真！保先生的石鼓文，因为有生动多趣的书写性，所以一字值千金，是书法文化逐到本、溯到源的经典！

由此可证，保先生不但是石鼓文的精深研究者，也是石鼓文的精彩创作者。他在起笔落笔之际，写得遂心应手，挥洒自如。笔写笔意，亦作刀迹，庄重与生动相映，严谨与多趣相生，当然可以传神立骨作翰墨，取法为上得法亦见上乘！

宋代拓本原件

宋代拓本原件

《龙凤呈祥》

《上善若水》

《观海听涛》

《大道至简》

《国泰民安》

书法艺术家弘扬正能量，是社会责任的担当。保新民先生大隐隐于市，数十年闭门治学，一朝破门而出，便以其雄浑苍茫、黄钟大吕、五体俱擅的书法艺术成就在学术圈引起轰动。特别是其石鼓文书法造诣，直追先贤吴昌硕。保新民先生通过石鼓文书法多年的学术研究，成就斐然，保新民先生是能够解读书写全部石鼓文原文的第一人，保新民先生还是能够用石鼓文书体书写现代名言名句的人，为历史之最。作为一位艺术家，他期望通过自己的作品对当下社会的痼疾能起到一点教化作用。

《石具文事典考》（简册）

——中国第一部最早的国标管理法规

前言

石具文，即现藏于北京故宫博物院的十只鼓形石刻文。自唐代晚期在今陕西省宝鸡县被发现后，一直以其形状如鼓而被称之为“石鼓文”。我根据明代安国氏所藏北宋拓本；前峰本，中权本，后劲本影印件考证认为。是春秋时期秦宁公迁都平阳(今陕西省宝鸡市陈仓区)时(公元前715——678年)，凿刻子鼓形石制器具上的“事典”，既国标管理法规。它是中国第一部最早的国标管理法规。在它刻立时就有自己的名字叫“具”，即石制器具。在“具”上所刻文字则应叫“石具文”。十块“石具文”，分别为十个事典，其字体用古籀文书写，文体以诗经格式四字一句排列。内容分别为：1、《而师石》为石具刻文传承法规石。2、《猷作石》为营建村寨法规石。3、《吴人石》为驯鹿法规石。4、《天虹石》为养马法规石。5、《汧殷石》为捕鱼法规石。6、《灵雨石》为渡河法规石。7、《吾车石》为猎杀公鹿法规石。8、《田车石》为田车网猎法规石。9、《銮车石》为减少狩猎乘车法规石。10、《吾水石》为遵守事典法规石。在对十块“石具文”的研究中，我对宋拓“先锋”“中权”“后劲”三本文字中互补的452字逐字于以解释，并考据典故之出处，考证增补了79字，使其共得531字，作到字字有考证，句句有断句，篇篇有释义，从而达到可读性。

该文是为尊重古人，尊重原始物，尊重历史而作。拙劣之处敬请批评指正。谢谢

保新民　　　

作於新疆哈密宁宝堂书屋

2006年12月11目

第一石（而師石）

第二石（猷作石）

第三石（吴人石）

第四石（天虹石）

第五石（汧殷石）

承袭石鼓真谛，执着龙脉经心。保新民站在挖掘石鼓“妙写”的高度，复现书法渊源属性精彩的专家！他珍爱高代书风，也痴情笔墨塑造的时代精神，笔墨写透文化高古，大抒高士情感，因贤而智，因智而达！

　石鼓一字千金值，解锁书道万仞功！吴昌硕写石鼓文饱满圆厚，可以统摄书坛二百年。保新民承续贤家之功，妙写石鼓文的方整多趣，又可以统摄书坛二百年。贤能各领风骚，大家代代传承。书法有龙脉，翰墨正宗，代不绝人！

　　本文编辑；著名艺术评论家 柳秀琳