仁清法师：遇到假和尚如何出手等

弟子问：我们念佛回向不退菩萨为伴侣还是回入娑婆度有情呢？这两者是不是后边一个更好？愿力更大？

仁清师父答：“不退菩萨为伴侣”，目的是往生西方极乐世界。“回入娑婆度有情”，是往生西方极乐世界之后，在那边成就了，乘愿再来广度众生。这两个原理上，是不矛盾的，只是立足点不同。

如果从愿力大小或更好的话那是后者：“回入娑婆度有情”，这是一种菩提心的表现，也是一种结果。假如说咱们修行还没达到往生西方的话。也根本达不到从西方再返入娑婆广度众生，那些能够返入娑婆广度众生的，恳定是从哪个佛国再来的，而且是大成就者，有大愿心的人。

弟子问：请问路上遇到假僧人，我们护法居士应该怎么如法处理？前几天网上看到视频，北京居士训斥他（假僧人）脱下僧服，不要抹黑佛教。有的师父说地藏十轮经中说道：遇到假僧人也应该恭敬他那身表法的僧衣！心中疑惑，居士如果真遇到假僧人行骗，请问师父如何如理如法的处理？

仁清师父答：看到假僧人，这个我以前讲过。我们对僧服、僧相，要心存恭敬，这样就会得到恭敬僧服、僧相所代表的三宝的整体的功德和智慧。这是他的真实含义。比如说，我们在看戏的时候，如果看到戏台上、电影里，一个演员穿的僧服，是假扮的僧相或佛像，我们都要心存恭敬，是要通过恭敬这种表相，起到恭敬三宝的作用和功德，这是他的真实含义。

如果非常有证据、有把握证明某个人穿的是僧服。但他不是个真正的僧人，从经典上来讲，假扮僧人，“实非沙门，伪做沙门”，这个罪过是极大的，如果我们居士和修行人看到这种人的话，有非常明确的把握和充分的证据证明他是假僧人行骗的话，应该予以驳斥。我们驳斥，是驳斥他这种造假违法行为和抹黑佛教的行为。我们不是驳斥的三宝形象。

情况严重者，过去有大德说：把他的僧服脱下来，狠狠的打。我的建议：就是维权也要守法，可以扭送公安机关处理，或者直接报警，有关部门（特别是宗教执法部门）会处理的。

如果揭穿他、驳斥他，一方面就能阻断他正在进行的一些恶业；还有能够洗白，他给佛教抹黑引来的不良后果。让周边的人，明白他那些所谓的化缘等不法行为，那是错的，是假僧人所为。这样在某种程度上。能洗白佛教真实的僧人形象。

所以说，对于假僧人这种驳斥、揭穿、披露和阻断他们恶业、恶行，以及对于假僧人穿的僧服的恭敬，这个是一体的两面，他是不矛盾的。我们也正是看到假僧人穿上真僧服，形式不如法的行为，怕给佛教带来不好影响，才驳斥假僧人。他是一个事的两个方面，不矛盾。

可以说，我们对于僧相，包括佛教界一切的表法的形象都要诚敬、恭敬，知道他代表了佛教的整体功德，是无量无边的，是积极的、正面的。那么对于给佛教引起不良后果的一些不法行为，我们要予以驳斥和阻挡、阻断。

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