山东
大手印也叫大印，分为“大”和“印”两部分，更有显宗大手印和密宗大手印之分。
显宗大手印主要是表示“明空无别”的“诸法的空性”，因此理“不生不灭、不垢不净、不增不减”，亘古不移，所以，“以因为喻”，因它同时遍于诸法，故“以大为喻”，象“地大”、“水大”之“大”，含有“遍一切时、遍一切处”之深意。
“明空无别”之“明”，实则指一切的显相（万法），“空”则是指“诸法的实相”，“明空无别”则是指“万法与万法空性的双融无别”，即“理事无二”、“性相不异”。
在密宗来讲，“大”指“俱生大乐”，“印”也指万法的“空性”，因他们是“以大乐心亲证空性”，故称为“乐空无别大手印”。
密宗大手印又分为两个次第：“乐空不二大手印”与“二谛圆融大手印”。此处之乐，并非世俗娱乐、或男女欢爱之乐，而是藉由禅修之力，让风息入、住、融于中脉，乃至“心间不坏明点”，使的白明点融降和红明点上升时产生的“俱生大乐”（此过程会生起真实的顺逆四喜四空）。由此“俱生大乐”去证空性，是古代很多印、藏大德成就的方法。
第二次第是“二谛圆融大手印”，即“假名”和“真理”的圆融无二。无上密法认为：“净幻身”是假名真理，因它也属于“相”；“胜义光明”则是究竟真理，因它是万法的空性；当行者证得此无二无别时，就成就了“二谛圆融大手印”，即“乐空无别”，圆满后，就会证得具足“七支和合”的究竟佛果。
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