李白夜宿山寺写一首诗，奇绝想象力亘古绝今，乃课本中必背的名篇

李白外号“谪仙人”，意思就是说，他是从天上被贬谪下来的活神仙。他一生笃信道教，遍游名山大川，采金炼丹，其间写下了大量与山川风物有关的诗歌。

既有《庐山谣寄卢侍御虚舟》、《寄王屋山上孟大融》这样的古风长诗，同时也有《独坐静亭山》这样的绝句。

李白笔下这一类描写寻仙访道的诗歌，总是给人一种虚实相生，亦真亦幻的感觉。不过从总体上来说，他的诗以古风成就最高，七绝次之，五绝再次之。

其实，除了《独坐静亭山》这首五绝之外，李白还有一首五绝，是我们小时候都背过的千古名篇。

这首诗，只有短短二十个字，运用夸张想象力与卓越的描写技巧，把古代建筑的“高”度，与登高当时产生的复杂情绪，描写到了极致。

一、《夜宿山寺》赏析

《夜宿山寺》——唐·李白危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

诗歌越是短小越难写，因为字数有限，又要表达丰富的内容，同时还要有极高的艺术想象力和技巧。李白这首诗之所以成功，就在于它的修辞与描述，达到了唐代诗人的顶级水平。

比如说这首诗第一句的“危楼高百尺”，我们都知道，“危”在古文中是有“高的”意思。但是前面已经写了一个高，第三个字，他为什么还要写“高”呢？

李白在《蜀道难》中的第一句就写：“噫吁嚱，危乎高哉！”同样是重复描写“高”，不过《蜀道难》却是一首将近三百字的古风长诗。

可是这首《夜宿山寺》是五言绝句，一共只有二十个字。那么，李白为什么要这么写呢？因为他看重“危”字的另外一种含义，就是我们如今对这个字的常规理解——危险。

一般认为，李白写这首诗的时候，是站在蓟州乌牙寺的顶端。古人认为，建筑物越高，重心越不稳，所以站在那么高的地方很危险。

所以诗的第一句，就是通过突出危险、紧张的状态，来向读者传达这个建筑有多高。而“百尺”只是一个夸张的数据，就像是“飞流直下三千尺”一样的，不是一个实数。

当天气比较晴朗的时候，假如你站在高楼上，抬头仰望夜空，会发现自己离天非常近。这时候人就会产生了一种错觉，好像伸手就可以够到天上的星星。

现在自己离天这么近，伸手就能摸到星星了，自然不敢高声说话。否则惊动了天上人，要他的治罪可怎么办呢？

然而，他马上又想到，我登临天空这件事，并没有得到仙人们的允许。如果他们知道了，会不会找我的麻烦呢？

于是，他就“不敢高声语”了，生怕说话会惊动了天庭上的人，治他一个私闯仙界的罪名。所以，故事情节就这么来了。

二、白玉京中有“真人”

在中国古代的诗人当中，若论及想象力丰富的话，李白称第二，没有人敢称第一。我们小时候，学习过李白很多名诗，其中体现他想象力的名句，比比皆是。

比如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“我昔东海上，崂山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如”、以及大家非常喜爱的“君不见，黄河之水天上来”。

这些诗歌取得的成就都非常高，并且名气还在今天我所说的这首五言绝句之上。但是上述这种夸张的想象力，并非李白所独有。

比如第一个写庐山瀑布“疑似银河”的人，到底是李白还是张九龄，或者是别人呢，就有争议。至于安期公吃的枣子和瓜一样大，这般的想象力，在《庄子》中更是多不胜数。

“黄河之水天上来”，也不见得比“黄河直上白云间”加更高明。当然，这不是对上述诗歌的全面评价，仅仅是在谈文字的想象力。

但是，古汉语大拿王力先生等人，还是将它归为李白的作品。因为本诗的风格和艺术成就实在太高了，放眼古代中国诗坛，除了李白，很难让人相信还有别人具备这种超一流的水平。

刚开始，他登上高楼，心情是非常忐忑的。他连用“危”、“高”二字，不仅仅为了写楼高，实则在写自己心中的忐忑，以及狂喜。

当他“冒险”登楼之后，他发现自己一伸手，就可以摸到天上的星辰。这岂不是等于说，他离自己梦寐以求的“飞升”也就不远了？

然而，他自己心里面也十分清楚：这种登临飞升的机会，并不是历经千劫百难修来的，而是走了一条终南捷径。

所以说，他当时的心情是既惊又喜，暗暗的，绝对不敢去惊动天上的人，因为他怕被仙人发现以后，将他打落凡间。

结语

李白在被流放夜郎，遇赦还乡以后，曾经写过一首长诗，开头就是：“天上白玉京，五楼十二城。仙人抚我顶，结发受长生。”

从这里就可以看出，当仕途没有出路的时候，李白一生最大的愿望就是求仙访道，他一直相信天上的白玉京中住着神仙。

《夜宿山寺》这首诗，从创作的风格上来看，应该是李白中年以后的作品，反映的正是他这种想要登临飞升的思想。