江苏
▲ 何绍基像
何绍基一生十分推崇颜真卿，尤喜颜真卿《争座位帖》，时常揣摩临习，奠定了何绍基行书的基础，被誉为“何体行书”。
颜真卿《争座位帖》，全名《与郭仆射书》，是他写给尚书右仆射、定襄郡王郭英乂的一封书信。信中义正词严地指责郭英乂在安福寺兴道会上，竟然藐视大唐礼仪，谄媚宦官鱼朝恩，在座位的排列顺序上，把宦官鱼朝恩的位子排在尚书之上，以致礼遇高于六部尚书。字里行间洋溢着凛然忠义之气。
1000多年后，何绍基得咸丰帝两次召见，并被委为四川学政之任。何绍基在蜀任官期间，居官廉政，勤于政事，曾上奏多种，如《请旨饬行速办土司争袭案折》、《敬陈地方情形折》。何绍基以忠君报国为己任，勇于任事，不避权贵，遇事据实直陈，从而得罪了不少权贵，遭到他们的攻击和谤讥。咸丰五年（1855年），何绍基在条陈时务十二事中，将当时社会的丑陋现象详细列出。为使咸丰不信，权贵趁机中伤，反奏何绍基办事奸诡，盛气凌人，最终以“肆意妄言”的私罪罢去学政之职，时年56岁。
正因书品、人品相契合，心情相类属，何绍基临习颜《争座位帖》，心得倍深，神妙奇出。
艺术之高下，在于雅俗之别。真正的艺术必然是脱俗的。艺术要做到脱俗，需要学养与技术并进，唯有如此，才能达到人人仰视的高度。所以，脱俗也是每个艺术家必须思考和探索的问题。历代书家学颜者多，然学颜者多拘泥于体，不知从圆劲笔法中悟其神骨，学而能化者少。
清代以来，学颜而善化者，何子贞当为第一。
黄山谷云：“凡书要拙多于巧。”何绍基学书极勤，临池不辍。他也曾因熟而生巧，落入俗套。明代汤临初《书指》有言：“书必先生而后熟，亦必先熟而后生。始之生者，学力未到，心手相违也；熟而生者，不落蹊径，不随世俗，新意时出，笔底具化工也。故熟非庸俗，生不凋疏……故由生入熟易，由熟得生难。”
为摆脱过于“巧”的习气，何绍基曾冥思苦想。然其心志是过人的，他曾说：“书家须自立门户，其旨在熔铸古人，自成一家。”他这么想，也是这么做的。
何绍基独创“回腕悬臂”执笔法作书。此种不合生理的执笔法，貌似猿猴之臂，故而他晚号“蝯叟”。
以此法作书，甚是辛苦，每每作书，必汗流浃背。何绍基毅然坚持了下来，并达到了出奇的效果。
书法讲究格调之高古。熔铸古人、自成面目的何绍基书法，以行书成就最高，世人称之为“何体行书”。其作书时不仅“回腕高悬”，更是“腕平锋正”。他曾说：“气何以圆？用笔如铸元精，耿耿贯当中，直起直落可也，旁起旁落可也，千回万折亦可也，一戛即止亦可也。气贯其中则圆，如写字用中锋然。”这是他的创作理念，也是他一以贯之的宗旨。
刘熙载在《艺概》中有言：“凡论书气，以士气为上。若妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐气、伧气、俳气、江湖气、门客气、酒肉气、蔬笋气，皆士之弃也。”
从何绍基书法中，我们感受到的正是一种雍容典雅的士气。何绍基除了书名远播，其所作的诗亦是境界颇高，只是诗名为书名所掩罢了。
《争座位帖》为颜真卿严正告诫郭英乂之信稿，通篇用笔如其人，刚劲耿直。在此不作赘述。何绍基临颜真卿行书当以临《争座位帖》为最多，
此册虽为临作，然何绍基之临，师古而不泥古，临作用笔多存己意。玩其笔墨，用笔圆劲遒婉，入木三分，力透纸背；笔势如行云流水，纤细处似绵里藏针。
图文源自网络，如有侵权，请联系删除！
商务合作请联系 QQ：954458
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
