如何看待“治水英雄”大禹形象的两面性？

中华文化的发展离不开农业生产，在进行农业生产的过程中，又离不开治水的问题。在漫长的治水实践中，出现了很多治水英雄。其中，大禹治水“三过家门而不入”的传说广为流传，产生了深远的影响。

“大禹治水”精神是我们始终应该秉承并且弘扬的，临危受命、敢于担当和公而忘私的精神在任何时代都是值得学习的。

但是也有人指出，如果大禹真的是一个公而忘私的人，那么最后他为什么还会成为部落首领呢？

如果不是为了建功创造业绩，何故三过家门都不去探望自己的家人和孩子呢？因此，对大禹的形象的评价就有了两种声音。

禹的正面形象

大禹治水的故事并非凭空而来，中华民族的治水文化可以追溯到公元前2200年左右，那个时候的黄河流域洪水频繁泛滥。在大禹着手治水之前，他的父亲鲧已经参与治理洪水长达九年了。

鲧也想尽了方法，付出了艰辛的努力，虽然取得了一些成效，但是却都是治标不治本。

鲧在河岸边设置了河堤，企图阻隔洪水，虽然当时缓解了中原地区洪水的泛滥，拯救了万民，可以说是劳苦功高。

但是随着水越积越高，洪水还是有继续泛滥的威胁，因此，大禹登上治水的舞台，接过了父亲治水的接力棒。

大禹没有被父亲鲧的悲剧结局打倒，并且更加智慧和勇敢。他一改父亲的治水方法，采用了相反的思路——疏通治水。传说大禹在治水的过程中，很多人都来帮助他，比如伏羲和河伯，都纷纷出手相助。

除了伏羲和河伯的帮助，大禹还召集了伯益和后稷以及一些百姓，和这些人一起视察河道的具体情况，并反思总结了鲧的方法的缺陷。

治水期间，大禹一直走在一线，翻山越岭，趟河过川，丈量地形，一边遇洼筑堤，一边疏通水道。

他不怕劳苦，也不敢休息，靠着围堵和疏通双管齐下的方式，洪水才被制服。在治水的过程中，大禹可谓百分百投入，这种无私的献身精神让人无比敬佩。

在治水的过程中，他争分夺秒走遍了神州大地的每一个角落，了解了各个地方的地形、习俗和产物。

大禹为了治水离开家的时候，其实和妻子涂山氏女娇才刚刚结婚不久。相传他在第一次经过家门的时候，适逢自己心爱的妻子分娩，在门口，他听见了妻子分娩时的呻吟，以及新生儿的啼哭。

换做是谁，不会心动地走进屋子里面看一眼，但是大禹没有。因为担心治水工程的进度，他匆匆忙忙地就走过了。

第二次经过自己家门的时候，他的儿子已经有点懂事了，妻子正抱着儿子在向他招手，然而大禹这个时候还是没有回家抱抱孩子，专心自己的治水工业。

传说大禹第三次经过家门的时候，已经十多年过去了，他的儿子已经十多岁了，儿子看见大禹甚至想把他拉回家，但是大禹只是抚摸了下儿子的头，告诉他，水患未除，他不能回家。

就这样，“三过家门而不入”的故事代代相传，大禹忘我的这种工作状态，成为了无数治水人的楷模。

在我国古代的典籍中，对此也有不少记载和赞扬。《韩非子·五蠹》中赞扬的是大禹的献身精神：“身执耒臿，以为民先”，对大禹艰苦奋斗，为民尽力的作为进行了赞扬。

《淮南子·原道训》中也有对大禹治水的评价：“禹之决渎也，因水以为师”，赞扬的是大禹从灵活变通的求实精神。《史记·秦本纪》中则有这样的评价：“非予能成，亦大费为辅”，赞扬的是大禹凝聚众力的团结精神。

上述的这些评价，最终形成了“大禹治水”精神，这些精神最终也奠定了中华民族治水文化的基础。

禹的负面形象

虽然大禹治水的精神成功塑造了大禹的正面形象，但是大禹对家人的无情，和接受王位的做法则树立了他的负面形象。

站在大禹妻子涂山氏的角度来看，三过家门，回家看一眼到底能够耽误多少时间呢？十几年来，涂山氏一人在家照顾孩子，日复一日，年复一年。哪怕大禹走进家门，给他一个拥抱，也是对他的安慰和鼓励呀。

但是大禹没有，每次路过家门，他都是无情地向前走去，去完成他的事业，创造他自己的业绩。

从接受王位的角度来看，大禹不顾家庭，全心全意治水并非大公无私，或许他早就是在为登上王位攒下资本了。

荀子就曾经说道，尧舜让位不过是虚言，都是经过美化之后的说辞。战国的纵横家韩非子也在自己的书中记载道：“舜逼尧，禹逼舜……人臣弑其君子也”。

暂且不说说法是否完全属实，但是既然就这种说法，就绝不会是空穴来风。如此一来，大禹尽心尽力治水，拯救万民于水患之中就是在争取民心。

得民心者得天下，当大禹走遍神州大地，让百姓铭记自己的大名之后，之后“接受”大位就不会有百姓有异议了。这样看来，大禹不仅算不上是一个大公无私的人，恐怕还是一个攻于心计的人。

总结

其实，大禹有正反两种形象未必是坏事。在祖先们生活的原始社会，人们的智慧有限，对大自然的认识更是有限，他们不知道洪水泛滥的深层原因是什么，也不知道如何科学地解释。但是祖先们从来没有放弃对洪水的治理。

但是人无完人，英雄也是如此。大禹的负面形象足以说明我们的祖先已经开始具备批判思维，这种负面的形象其实并不影响人们对于“大禹治水”精神的传承，反而在一定程度上让大禹这个人物形象更加丰满立体。

这个世界，并不是非黑即白，一个人也并不是非好即坏，社会应该有着很强的包容性，我们每个人也应该有颗包容心。

参考资料：

[1]温雪秋.“大禹治水精神”与中华民族治水文化的内涵发展及其当代价值[J].水文化,2022(04):18-21.

[2]郭俊红,杜峥瑶.历史事实与文化事实——以“大禹故里”的探讨为例[J].晋中学院学报,2022,39(02):31-36.