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2022年第七十九期（总第655期）
【按】本文作为序言刊发在《尖子生学习方法》一书中。
孔门弟子三千，贤者七十二人。但孔子最得意的门生是谁？毫无疑问是颜回。不同的人问孔子同一个问题：“弟子孰为好学？”孔子给出的唯一答案是：“有颜回者好学”。
以今天的眼光来看，颜回就是尖子生，就是妥妥的学霸。在颜回身上，我们可以看到尖子生的一些共同特质。下面我们引用《论语》中的若干语句，对这个问题做一点儿分析。
一、尖子生，要在日常生活中具备强大的自我反省能力。
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”——《论语·雍也第六》
“迁怒”和“贰过”在某种程度上正是人性的弱点，而要能做到“不迁怒”“不贰过”，不把问题和责任推卸给别人，不在同一个地方栽跟斗，就需要一个人具备特别强大的自我反省的能力。唯有如此，才能做到不迁怒于人，不第二次犯同样的错误。
二、尖子生，要在学习过程中具备超强的学习迁移能力。
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”——《论语·公冶长第五》
无论是子贡，还是颜回，都做到了孔子说的“举一反三”，只不过颜回不但能够举一反三，而且大大超过了这个水平。世间的知识技能道理等何止千千万万，我们不可能采用穷尽的办法去学习，穷尽绝对不是一个好的学习方法，而要学会迁移，要能够举一反三，甚至闻一知十，才能达到很高的水平。
三、尖子生，应该有恒心，目标始终如一，生命不息，奋斗不止。
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”——《论语·雍也第六》
子曰：“语之而不惰者，其回也与！” ——《论语·子罕第九》
子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”《论语·子罕第九》
所谓“三月”，是指时间之久，颜回能够在用心于仁德这件事情上持续发力，从不间断，而反观他的那些同学，无非就是“日月至焉”，也就是偶尔为之罢了。也正因为颜回对于仁不断追求，他才会“语之而不惰”，能够听老师说话，始终没有一丝一毫的懈怠。在颜回离世之后，孔子感叹说，“吾见其进也，未见其止也。”老师看到了颜回不断精进，而没有看到颜回停下来。真可谓是“颠沛必于是，造次必于是”。
四、尖子生，要具备能提出有价值的问题，能在关键节点有追问的能力，要有很强的行动力。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”《论语·颜渊第十二》
“仁”是孔子关于人的最重要界定，是儒家的最高理想。从“颜渊问仁”中可以看出颜渊提出问题的能力，他能提出非常关键，非常重要甚至于是最为核心的问题。
“克己复礼，一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？”这些话看似易懂，但又蕴含了极其深刻的道理。颜渊“请问其目”，他要追问更为详细的条目，这一追问极为关键，促使老师把问题解说得更为明确，更为具体，更具可操作性：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
当老师说完这些细目之后，颜渊说：“回虽不敏，请事斯语矣。”“不敏”当然再次体现了颜渊自谦的特质，但“请事斯语矣”中的“事”在理解上就更为关键，这个“事”告诉我们，颜渊不满于一般意义上的听明白，而是要把相应的道理落实在行动中，也就是践行。
当然，作为尖子生，其所具备的特质肯定不止以上提及的这些。《尖子学习方法》一书，收录了全国百强高中的同学们在初中阶段学习、备考的经验。更生动更具体地呈现了尖子生的种种特质。“他山之石，可以攻玉。”我相信，读本书的同学，一定能从这些尖子生的经验中收获很多，让自己也成为了人人艳羡的学霸。
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