道家延寿的秘密、方法和原理！

作者：陈全林

最近，很多人在追求“延寿”，各种养生家、修炼家、医药家、保健品推销家、忽悠大师都在吹嘘自己的法门或者产品能使他人延寿，或能使他人返老还童，不少修道者趋之若鹜。能使他人延寿，可能吗？可以说：对大众，延寿几乎不可能。

但对于某些个体，延寿是可能的。人类的群体寿命是共业，比如，一千年前，“人生七十古来稀”，那个时代的生活条件比不上现代社会，人类的寿命普遍短，这是共业；现在，活过八十岁是很平常的事情，是全人类的整体的医疗水平、物质生活在提高，导致了全人类整体的寿命的延长，这也是共业。但整体的延长，也有数的限制，不能延长到一个人能活一万岁。

我下面不探讨人类群体共业下的寿命的增长，而是针对个体的寿命来说理说事。我们慢慢讲述，诸君慢慢阅读。

1人有定数、命数，很难突破定数。

每个人从一出生，就有命数，这个数虽然各个不同，但每一个人有个命数的大趋势、大数，几乎是难以突破的。要突破，就得大造善业，或者大造恶业，前者能延寿，后者能减寿；其次，是通过修炼、积德来改变命数，但还是要受到局限 。修炼出偏，不仅不能延寿，反而促寿也即促死。学旁门左道，往往不能延寿，反而促死。

人有没有命数？我以自己经历的事情来说明命数的存在。

1999年，我当时在西安打工，接到兄长的电话，要我回家，说父亲的病严重了。我当即购了火车票回甘肃老家。动必有卦，《易》云：“静则玩其辞，动则玩其占。”我从1989年就已经学会了占卜术，那时，占卜对我，已经有十年的经验了。

坐车时，我占卜的卦是“山雷颐卦”，就知道父亲活不过一周了。颐卦，上之山为坟头，下之震卦是棺木。若占病，显然是死亡之象。上卦数七，下卦数四，相加为十一，取其半，则算六天，为一周。我回家后的第六天，父亲就辞世了。

人的生死有定数。

2009年十月，我的母亲病重，母亲那年年过八旬，以为自己要死了，很喜悦地等待死亡的到来，感觉死亡是一件很美好的事情，而活着的衰老与孤独，才是令人难过的。母亲穿好了寿衣等日子。这时我已经来北京九年，知道母亲病了，要辞世了，赶忙回到家。

一占卜，母亲的寿数未尽，母亲的寿数至少是86岁，现在才八十岁，不会辞世，便百般劝母亲服药。母亲固执地坚持己见，绝不服药。就这样，母亲在床上躺了半月，不吃东西，只喝一点点水。母亲说老人吃药，会活不活，死不死的，很难受，是遭罪。母亲不吃东西，是想身心清净地离开人世。

我拿不准自己的占卜对不对。在家待了几天，忍不住就给远在千里之外的张玉仙老师打电话，告诉她我母亲的情况，请她灵应一下。张老师立即在电话里说：“你妈妈的寿数没到，过三天病就好了，是遇见了命里的午马之冲，气运不顺。”过了三天，母亲真好起来了，如今，母亲84岁了。今年夏天我回家，和母亲睡一炕，听母亲的呼吸比过去均匀。照这样，母亲还会健康地活几年。

2009年的十月底，我从甘肃回京，回京的那天，钱学森先生辞世，来到北京，看到的是满地的白雪。

后来，很多次张玉仙都问起我母亲，我说好着呢。

八十岁那年，尽管母亲希望自己能愉快地离开人世，可是她的寿数未尽，还得在人间和儿孙们一起生活。

这是命数。

2006年，四川一位道友徐先生，我在《益生文化》上登过他谈自己修炼丹道的文章，自称“修成了阳神”，我在“按语”里对他的“丹道成就”质疑，刊登出文章，为的是交流，也给其他人提供参考。徐先生有一天给我打来电话，说老伴病了，自己正在积极治疗，但不知道能不能治好，请我占卜一下。我占卜后，告诉他说：准备后事，一个礼拜之内会辞世。一周后，徐先生打来电话，说老伴辞世了。

这也是命数。

我在多篇文章里写过关于张玉仙老师灵应的事情。2007年春节，张玉仙来京，正好，我的老师汪深先生的癌症在手术五年后复发了，我便写了汪深的名字，请张玉仙灵应处方，结果张玉仙不处方，但灵应了，说：“这个人活不过八月十五”。2007年的农历八月十二，汪深先生在老家辞世。果然应了张玉仙老师的灵应。

这是命数。

今年六月底，四川好友小郑带着妻子来访，他讲到岳父当年患病，专门请张玉仙去诊治，张玉仙老师灵应后说小郑的岳父的寿数是72岁，会在八月辞世。当时小郑的岳父71岁。到了小郑岳父72岁那年的八月八日，老人辞世了。

这是命数。

今年六月底，老弟逍遥子带女友来访，逍遥子女友的一位同行是著名的京剧表演艺术家，患了骨癌，医生说，必须截肢，才能保命。这位艺术家不愿意截肢，一旦截肢，艺术生命也就结束。逍遥子的女友找我占卜一下，她写了一个“少”字要我占卜，得“火天大有卦，泽天夬卦，山天大畜卦”。

我说，没救了，除非截肢。总体看，活不过秋天，活不久了。在占病而言，“大有卦”是游魂卦，预兆者死亡，成为游魂；“夬卦”，上兑为刀口，为手术。但“大畜卦”，上之艮，为坟墓坟头。乾为头，头埋山下，是坟墓之象。我当时给逍遥子和他的女友说了。

过了几天，张玉仙老师来京参加央视旅游频道关于法泉寺节目的录制，住在我家，逍遥子和他女友打电话给我，要我找张玉仙给她患病的同行灵应一下。张玉仙的灵应诗是：

上看雾入身，截肌月无光。

看病大夫明，人难天注定。

张老师说这个人的命保不住。

月无光，象征没有生机了。人的大灾难是注定的。

我写这件事，在于，过了一个多礼拜后的今天（2013年7月2日），逍遥子和女友来访，告诉我，那个京剧名家死了。

这就是命数。

要想突破命数，万难万难。不是不可突破，要有理有法，有修有证，有德有功才行。

2突破人的命数的方法和原理。

人虽然有命数，但并不是不能突破。善恶都能打破命数的平衡。这一点，古今的案例很多，大家最熟悉的便是《了凡四训》，袁了凡的命屡屡被孔先生算准，孔先生算定袁了凡活不过53岁，命中无子。袁了凡遇见云谷大禅师之后，禅师开示他，命自我立，要通过行善积德与修持佛法改变命数。

结果，袁了凡的命数真的改变了，原先命中无子，可袁了凡晚年得子；袁了凡的寿命活过了七十岁。话说回来，即便袁了凡突破了命数的53岁的原先命中的大限之数，活到74岁，但74岁也是个局限的数字，也就是说，虽然能突破命数，可还是有限的，受限制的。

有些人的寿数未满，因为遭遇意外而死亡，按照道家玄学道理，这些人因为命数未满，受到横祸的冲击，往往不容易投胎，会成为心有怨气的孤鬼游魂，不容易投胎，这就需要超度。可是，活着的亲眷很少懂得超度亡魂的道理。张玉仙老师经常要处理这些事情。

张玉仙给人灵应疾病，经常会遇见患者已故的横死的亲人的亡魂的干扰问题。亡灵干扰活着的亲人，为的是提醒亲人超度自己。亡灵有五神通，能感应我们的心意，但我们听不见他们的心声。阴阳悬隔，理固如是。佛经上的回向偈里说：“现眷咸安乐，先亡获超升”。大矣哉。

今年6月初，张玉仙老师来我家，当时有位广东女士，身体一直不好，发短信请张玉仙老师灵应，张玉仙写到：

水鬼捞渔网，风过山间吹。

身体内发病，肾虚难自巩。

张玉仙老师说，这位女士的病，是她家有亲人死于水中。这是病因之一，其二，是她的肾虚。我发短信问了那位女士，女士说，自己的弟弟死于水中。这就需要超度了。在五行八卦，坎卦是水，坎卦对应肾脏。那位女士请张玉仙老师超度她的弟弟。

而张老师给她的处方是：山萸肉15克、枸杞20克、牛膝15克、山药20克、党参20克、黄芪15克、车前子15克、金钱草15克、杜仲15克、地骨皮12克、泽泻15克、茯苓16克、甘草3克。

懂中医药的人会知道，这个方子就是调理肾脏的。张玉仙老师压根没见过这位女士，这位女士仅仅是通过短信跟我联系，张玉仙老师就能灵应处方，并找到我们看不见的一重病因是患者的弟弟死于水中，亡魂未超度而一度干扰患者，亡灵希望亲人超度自己。

亲缘间有信息相通，回向功德给亡魂，大有妙用。

2013年6月15——18日，我在香港参加“首届亚洲禅学大会”，会后我遇见了北京中医药大学的教授李良松，我讲了张玉仙老师的事迹，问他，学者们会不会相信这些事迹的存在？李教授说他不相信。我从香港回京，张玉仙就在我家，本想请李教授过来亲自考察一下，那几天，张玉仙老师感冒了，还要参加节目的录制，只好罢了。这是余话。

回到命数话题上。假如一个人的寿数是七十岁，而他三十岁时不幸遭遇意外，死亡了，因寿数未尽，亡魂往往会在虚空阴界飘荡数十年，直到寿数数满。亡魂有亡魂的孤苦，只是我们常人不知而已，也就需要亲人的超度。当然，有些有福报的亡魂，在灵界生活得比人间好，不需要超度。这些看起来是玄学，其实探索的是生命的本质与真相问题，不需要迷信什么。儒释道皆有此等说教，信者信之，迷者迷之，不信者千千万万，各有因缘。

在道家传统，要想延长寿数，就需要修行，道家的行话是：“命以术延”。比如修炼丹道。丹炁即是命气即是气运之气，能修炼出丹炁，就能改变色身，乃至转化色身，会延长寿命。其次，是阴德的积累以延长寿数，这在《太上感应篇》里讲得很清楚。做恶，天夺其算（寿）；行善积德，天增其寿。这在道家乃至儒家、佛家，是通论，既是理论，也是教化，更是实践。

在佛教著作《反故集》里说：“短命从杀生中来。”杀生最容易影响寿数与健康。即便杀生者由于某种因缘，没有影响其寿数，但会给身体带来违缘即疾病或者某些祸患。某君患有白血病，找张玉仙灵应，张玉仙说其人杀业太重，此白血病是杀业之果报。朋友私下说自己年轻时猎杀的各种动物数以万计。

北宋苏辙的《龙川略志》里写过，唐代的杨绾是贤明宰相，高郢是著名文臣，严震是著名功臣，三人的官职都做到了尚书仆射，杨绾不能长寿，而高郢、严震活到八九十岁才辞世，杨绾不能长寿的原因是他好杀生。这个杀生，主要是做官时掌握着生杀大权而滥杀无辜，还不仅仅是残杀动物以满足口腹之欲。

《太上感应篇报应录》里提到了古代那些因尽孝而延命的故事。尽孝，是积德之大端。

不杀生，勤修善，尽孝道，养元气，是延寿的第一要义。

修道延寿的问题不多谈了，历史上因修道把寿命延长到比较长的人并不少见，清代的范青云，世寿140岁；当代的吴云青，160岁。这些年寿，世人还可以接受，其他如黄守中五百岁时还出山传道给闵小艮，陈致虚年过五百，还在民国初度化万启型入道成真。这些，当代人不相信，那就罢了。

3普通人的养生与延寿。

可以说，养生，吃一些保健药物，甚至听一些所谓能返老还童的课，延缓衰老的可能有，延长寿命的可能几乎没有。因为，仅仅是养生、吃药、听课，还不足以改变大的命数。

说延缓衰老可能，就是：你的命数如果是八十岁，你因为养生，看起来像六十岁的人，那完全可能，但要说，你的寿数是八十岁，仅仅通过养生、服药、听课，想延长到一百岁，几乎不可能。因为，能量不够，功行不够，阴德不够，凭何改变命数？

张伯端《悟真篇》云：

大药修之有易难，亦知由我亦由天。

若非积行施阴德，动有群魔做障缘。

改命运，延寿命，修大药（丹药），补命气，需要阴德为药引，没有阴德而妄求，必遭魔障。有人花三万八千元去听一堂所谓能使人返老还童的课，结果变得神经兮兮。先不说忽悠者如何忽悠人，问问自心，阴德够否？“若非积行施阴德，动有群魔作障缘。”多少修道者没有阴德功行，而妄求长寿延寿，都在自招的魔障中折腾自己，也折腾他人。

有道友问了一个问题：请人做法等，延长寿数，可以吗？我说，就看有没有阴德。假如没有阴德，仅仅靠外在的道术延寿，即便寿数是八十岁，以法术延寿了，活到了九十岁，常会有意外的疾病与灾难来平衡增长的命数，往往得不偿失。

在我看来，命数是七十岁，我不会想法延长到九十岁。当延寿到九十岁时，过着二十年衰老、孤独的日子。如果七十岁命终后立即投胎，与其活那衰老的二十年，不如过那个生龙活虎的青春岁月之二十年。对命数和生死要洞悟，要看透，要豁达，“生有何欢，死又何悲？”这句古话也是张玉仙老师的口头禅。

为何写这篇文章？首先是看了2013年6月30日的“焦点访谈”，有感而作，那个“绿康胶囊”的李大师，说服用“绿康胶囊”可以使老人延寿二十年、三十年、五十年，甚至让那些他口中的“妈妈们”、大爷们“活到二百岁”。纯粹是扯淡，可是有那么多老人相信，上当受骗，一盒毫无养生元素的伪劣产品“绿康胶囊”竟然卖到五千元，还抢购。那些大爷大妈们的愚昧令人感叹不已。

反过来说，是大妈大爷们不明明理，不知天命，不懂天道。古云：“不知命，无以为君子。”知命，是古代儒家的基本修为。至少要懂得命理。别说吃“绿康”能延寿到二百岁，就是能延寿一年，也是非常了不起的。命理之学，别说当代普通人懂的不多，即便研究国学的人，真正懂命理而“乐天知命，故无忧”的人，太少了。

算命先生会算命，未必真正懂得命理学的精要，命理精要就是这句“乐天知命，故无忧。”很多算命先生能算别人的命，算不了自己的命，不知自命，患得患失，那就是术，不是道，不悟道，就不可能真正懂得命理学，也只能懂些命术八字之类，谈不上真懂命学。真懂命学的人未必会八字占命术，但一定是乐天知命之人，他自知，知道自己的大运，知道自己一生的使命，没有患得患失的心态，活在当下，活得自在。

“善《易》者不卜”，老是占卜，会影响占卜者的命数。所以，明道的人不会轻易占卜而妄语。

读此文者，莫找我占卜，自己去通过内省、自知、自觉而把握命理，才是大道。

修道虽然能突破一定的命数，但依然有更大的宏观命数，好比人类突破了地月体系的约束，还有太阳系的引力场的大数的约束；即便突破了太阳系的引力场约束，还有银河系、河外星系的引力场的大数的约束。只有证得法身，悟真空性，乃能迥超三界，究竟圆通，那时，时空和数理不再拘束。丹家称之为：“跳出三界外，不在五行中”。难矣哉。问千古道流，谁人证到此境？这才是最高的命理学，是佛道终极的命理学。

道家在南北朝时代有一本由陶弘景真人撰写的书：《养性延命录》，记住，“养性延命”四字就是法诀，不养性而想延命，岂非妄想？养性与延命是统一为一体的。不修心性，不悟空性，不见自性，就想以道术延命，试问：如此延命，可能吗？我们常常见到的是：此促死之道，非延命之术也。古人感叹之，兴南子感叹之。

这样的命理学，你懂吗？

我不懂。

我们还是老实、踏实地过好当下的日子，不妄求，乐天知命，修身以侍，由人爵修天爵，由人道通天道，由人道修仙道，由常道悟非常道，由人天乘修佛乘，这才是最现实的修为。天爵、天道、仙道、非常道、佛乘，就在我们当下的生活里，在我们当下的心念里。道从未远离过我们。子曰：“道不远人，人自远道”。人的远道，在于迷惘。迷惘就是无明。

综合古圣先贤儒释道的教诲，兴南子作《延寿改命》偈云：

修学圣道，修行踏实。

转化色身，净化意识。

涵养德性，固炼元气。

乐天知命，虚明守一。

内外通达，中正平易。

心有信仰，操守坚持。

光明正大，精神安怡。

养性延命，道在是矣。

法无优劣，妙在契机。

知行同体，浩然无极。

配义与道，究竟空寂。

执两用中，不偏不倚。

正念养气，无执无失。

圆悟空性，随处得一。

体用不迷，内究心体。

不悟本心，学法无益。

圣贤敬畏，天道明矣。

天命常怀，修身侍之。

生死无住，安乐即是。

发菩提心，慈悲济世。

功德圆成，因果当之。

善恶体空，第一义谛。

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