玄同道纪——为什么“齿软不赴丧”，怎么破？

玄同道纪——为什么“齿软不赴丧”，怎么破？

“齿软”主要指老人：老人年纪大了，牙根儿就软了，牙齿也松动、脱落了。显然，与青壮年相比，老人在身体素质上是处于弱势的。为什么老人不要赴丧呢？

1、过去，没有保鲜措施，所以宴请时的食物可能存在卫生隐患，老人本就脾胃虚弱，吃了这些食物，易给身体造成不适。

2、按照习俗，人去世后，遗体要停在堂屋供人瞻仰。过去没有冰棺，遗体容易腐烂滋生病毒细菌，尤其夏季，腐败速度更快。加上，落葬要看黄历，所以遗体存放时间有长有短。可想而知，病毒细菌能少得了吗？老人本就免疫力低下，肯定扛不住。

3、老人参加丧礼，还有两点非常不好：一则，亲朋好友离世，心情悲痛，“肺主悲”，就会伤肺；二则，容易多思多虑，担心自己也会不久于人世，就会“思伤脾”，还会扰乱心性，干扰体内气血运行，伤心又伤肾。

这些都会给老人带来负面情绪，让他们本就不佳的身体“雪上加霜”，就会“病由心生”。所以，我们经常听到类似的消息：某某老人在参加丧礼不久后就去世了。

那么如何用艾灸解决呢?

中医认为，肾主骨，齿为骨之余，“齿软”说明肾气肾精不足。肾气好比灯火，肾精好比灯油，这两个都不足了，人自然也就“油尽灯枯”了——民间“肾有多强，命有多长”的说法，就是这么来的。

按照《黄帝内经》“女七男八”的说法，女人35岁，男人42岁，身体便开始由盛转衰，肾虚就开始了，此时，应当将补肾提上议事日程；再下去，等到女人49岁，男人56岁，肾气肾精就非常衰弱了，人就会身体差，老得快，此时，补肾就是“箭在弦上不得不发”了。

那么，补肾该怎么补呢？中医认为，肾虚从气虚开始，换句话说，气虚是肾虚的根源。气者，人之根本也，因此人们习惯地将死亡叫断气。气，由肾中精气、脾胃吸收运化的水谷之气、肺吸入的清气共同结合而成，由气不足引起的病理变化及证候就是“气虚”。气虚日久则阳虚，阳虚日久则肾虚。故而，补肾重在补阳气。

说到补阳气，艾灸自然是首选。并且，艾灸补阳还有一个优点：肾虚多为年事渐高以及长期积劳所致，“宜缓补不宜骏补”，迭进大补极易伤身，借助艾灸缓慢调理则能恰到好处。

建议艾灸以下穴位：大椎、命门、肾俞、神阙、气海、关元、足三里、涌泉。