山东
历史中的战争靠天时获胜的战例中，李世民兵败突厥绝对算得上一个典范。
不能不让人觉得冥冥之中自有天意！
历史还有一个比较有意思的规律，在面对强大的“外族”部落战争中，唐朝就是一个“分水岭”。
唐朝以前都是绝对的胜利，而唐朝以后则变成了“软柿子”。
那种“犯我强汉者虽远必诛”的气势变成了遥远的回忆。
武德七年(624年)八月，突厥的颉利可汗和突利可汗率领全国兵马进犯大唐边境。
面对大军压境，唐高祖李渊派秦王李世民率领军队抵抗。
李世民退突厥，竟然靠的是上天的帮助！
李世民和他的那个坏透了的小兄弟李元吉前往关中地区抗击突厥。
当时恰好关中地区下雨，下了很久都不停，粮食运输受阻，将士们因为行军跋涉而疲惫不堪，兵器锈钝，器械残破，朝廷百官与军中将领都很担忧。
但是李世民不这么看，他认为敌我困难是相同的，干旱的关中地区能不停下雨，这是求之不得的事。
李世民本身就具备强大的能量，他冥冥之中感觉得出上天的意思：我下雨可是帮你的，就看你怎么发挥了！
李世民在豳州(今陕西省彬县)与突厥相遇。
突厥一万多人突然奔到豳州城西南，在五陇阪布阵，唐军将士见突厥兵行动如此迅速，内心都感到惊慌。
在气势上输了，这仗怎么打？非败不可！
李世民对小兄弟李元吉说：“现在突厥进逼我军，我们不能熊，应当与他们决一死战，你能和我一起去吗？”
李元吉害怕地说：“突厥军队的阵势这么强大，我们不能轻易出击。万一失利，后悔都来不及了！”
这个窝里横的家伙，只会对自己人用恨呈强，见了敌人就尿了。后来还想除去李世民、李建成，自己做皇帝，就这德行能行？
李世民轻蔑地看着自己这个胆小的弟弟，说：“既然你不敢出战，我就独自前往，你留在这里观战吧。”
李世民率领骑兵，疾驰到突厥阵前，对他们说：“我国与可汗和亲，你们为什么违背盟约，来侵犯我国领土？
我就是李世民，如果可汗想打，就和我单打独斗；如果可汗想一起都上，我就只用这一百骑兵进行抵挡。”
看看李世民这气势，完全担当起“千古一帝”的名誉。
面对强大的敌人不但敢于亮剑，更要勇于抖枪！
颉利可汗猜不出李世民的用意，又被他的气势震慑，笑脸相迎，没有回答。
李世民率领轻骑又向前推进，派人告诉突利可汗说：“以前你我订有盟约，约定有危难的时候互相援救。现在却率领兵马进犯，哪里还有盟誓时的情意？”
突利也没有回答。
理屈词穷，兴“无名”之师，突厥这两个可汗有点“二”。
李世民继续向前推进，准备渡过一条河沟。
颉利见李世民如此“草率”，又听他说起从前的盟约，怀疑突利与李世民有勾结。
见李世民要过河沟，赶忙阻止李世民说：“秦王不必渡过河沟，我没有别的意思，只是想与秦王重申并加强盟约而已。”
说完率领兵马稍稍后退。
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此后的日子里，大雨仍然下个不停，李世民对众将领说：“突厥依仗的是弓箭，现在雨下个不停，显然是上天在帮助我们，他们弓箭筋弦的胶会变得不黏，弓箭不能用了。
我们居住的是房屋，吃得是熟食，兵器锋利，以逸待劳。天赐良机，还要等什么时候呢？”
于是李世民在夜里偷偷出兵，冒雨前进，突厥军队大惊。
李世民又向突利说明利害关系，突利认为李世民说得很对。
颉利想出战，突利不答应，颉利就派遣突利和他的堂叔阿史那思摩前来拜见李世民，请求和亲，李世民答应了。
突利此后主动依托李世民，请求与李世民结拜为兄弟。
李世民以恩义安抚他，然后与突利订好盟约，送突利回去了。
全师、保胜、安边，乃是对外战争的最高境界
不动兵戈而结束战争，这就是《孙子兵法》上所说的“不战而屈人之兵，上之上也”的用兵之道吧！
在结束战争之前，还要显示自己的“肌肉”，让敌人不能小瞧自己，不然以突厥人的性格，肯定会造成无辜伤害。
正如《孙子兵法》首先不是战法，而是不战之法；首先不是战胜之法，而是不败之法。
战，必有代价，必然有战败风险。
深谙用兵之道的李世民，达成了全师、保胜、安边的最高境界。
全师，是保障部队安全，杀敌一千，自伤八百，不就造成了800个家庭的破碎吗？
所以战场上用兵，要取胜，但不要一将功成万骨枯，不要士兵们为国牺牲，就像巴顿将军说的那样：为国牺牲，那是敌人的事。
保胜，是要保障胜利，不打无把握之仗。《孙子兵法》上说，要先胜而后战，要胜中求战，不要战中求胜。
安边，军事胜利不是最终目的，安定边疆才是最终目的。
制定战略要始终服务于最终目的，战争是为了长期和平，不是为了惩罚敌人。
中国人的军事智慧，不正是现在世界形势所需要的吗？可惜，他们没有，结果世界变成了这样！
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