三星堆是上古帝王继位与祭祀的“神都”（翔子神话推理师）

三星堆应该是上古神都。我是翔子神话推理师。三星堆不仅是夏都所在地，更可能就是上古帝王继位和祭祀的专用神庙，我成为神都。这个话题要分成两个问题回答，第一，为什么说三星堆是神都而不是普遍理解的都城，第二，为什么说三星堆是黄帝颛顼尧舜禹等等上古帝王共同的继位和祭祀的神庙所在地。这两个问题我就合在一起说了。好，为什么我推测说三星堆是上古帝王共同的神都呢？理由如下：

1.三星堆遗址没有发现人骨或其它人类生活痕迹，反映出这里就是单纯的礼教场所，而不是生活场所。

2.上一集我曾提到三星堆附近的洛水正是出河图洛书的地方，根据文献记载伏羲、黄帝、颛顼、尧舜禹等等都受过河图洛书，而从周康王继位典礼的记载中又可以知道，受河图洛书是上古帝王继位是才会有的仪式，因此可以得出推论，这些上古帝王继位大典仪式很可能都在洛水附近，也就是三星堆。

3.文献记载黄帝、少昊、颛顼等上古帝王都曾先在同一个地方“穷桑”作都，继而分别又迁徙到其他地方，这是一个很有趣的关键信息，这也说明他们之前很可能都在同一个地方穷桑继位，然后到其他地方主政、生活。显然穷桑是每一个帝王的必经的过渡地。山海经描述穷桑在西海之滨，山海经里的西海就就在蜀地。而穷桑就是后来的“瞿上”这是有很多语言专家论证的结果。瞿上是三星堆所在广汉的别称，结合上一条推论，可以推论出三星堆所在的瞿上，就是上古帝王共同继位祭祀时所在的穷桑。

4.《帝王世纪》中提到了黄帝和少昊在穷桑以后，去了曲阜，颛顼在穷桑以后去了商丘。这个信息也值得玩味推理。在这里我要提出一个新的论点。这里提到的“商丘”、“曲阜”都是与桑蚕有关的地名，而且就在蜀地。桑蚕文化与治水文化，本来是只有古蜀地区才独有的成系统的文化特征，嫘黄帝元妃嫘祖被称为蚕祖，出生在绵阳盐亭，距离三星堆仅仅一百多公里，而且三星堆所在地广汉本身也有马头娘蚕女等神话传说，说明三星堆此地自上古就有桑蚕文化传统，因此，穷桑地名存在也就非常合理。所以商丘，很可能就是桑丘，而曲阜的“曲”字，在词源上指的就是蚕薄，也就是养蚕用的平底的竹编器具。因此，曲阜的意思也是养蚕的地方。可见，黄帝少昊颛顼他们居住的地方都与桑蚕有关，也就是与蜀地有关。我甚至怀疑，曲阜和桑丘本来就在一个大地方，后来合称“曲桑”，也就是后来的“瞿上”。

5.至于为什么后来蜀地彭州钱窝子、双流牧马山也出现了“瞿上”的叫法，还有记载中不管上古炎黄还是夏，都出现了很多都城的叫法和地方，这就和我们认知偏差有关了。我们认知中的都城是君权社会出现后的首都，但也许在神权社会，就没有这种叫法，统治者住过的地方都叫都和邑，地方的名字也就跟着不断地迁徙不断地取到了后来的所在地。

6.我之所以推论三星堆就是上古神都，还有一个理由反证，那就是帝王们一直在搬迁，不断地迁徙，有人统计就夏就搬了十四次都邑，说明他们并不是一根筋守在一个地方居住。但为什么非要去做治水这么大风险和难度的工程呢？感觉千百年治水就是上古帝王们的头等大事，治成功了封九州共主，失败了以死谢罪。如果三星堆是他们的祖庭神都，这个疑问就能解释了，因为神都神庙世世代代就在这里，不能搬，不准搬。这也能解释大禹们在三星堆所在的岷江上游毕生治水的原因了。

我是翔子神话推理师，三星堆可能是上古帝王共同的神都神庙，你同意吗？抖音评论区见。