山西
天龙山是著名的历史文化名山。经过近1500年的发展、演变，形成了天龙山深厚的文化底蕴和璀璨的人文景观。天龙山绝不仅是瑰丽的佛教石窟艺术，它所承载的是自然的力量、石工的智慧、虔诚的信仰、东西方美学的碰撞、以及近代史上一段交织着疯狂、屈辱与坚韧的插曲。
每日朝暮之间，僧俗两序大众修福增慧、降服烦恼，与三宝相会之地，是名“大雄宝殿”。
穿过太原天龙寺过殿，站在院里仰望大雄宝殿，其形体堂皇，其筋骨雄壮，晋阳的古韵之风扑面而来。踏进大雄宝殿内，阳光正射出一束束光线布满殿堂。原来，这就是佛陀的智慧光芒，普照大千。香炉的香云缭绕，在光中弥漫起舞，顷刻纷纭即遍十方……
大雄宝殿气势恢宏，闳敞轩昂，是佛教寺院中供奉佛像的正殿，也是僧众朝暮课诵，集中修持的地方。大殿“大雄”的称呼来源于释迦牟尼的德号，寓意佛有大智慧，可雄镇大千、降服魔障，如偈云“如来智慧不思议，悉知一切众生心，能以种种方便力，灭彼群迷无量苦”。大者，包含万有；雄者，摄伏群魔；宝者，谓三宝义。大雄宝殿，即指归此殿传持正法，我佛威力，雄镇大千也。
此建筑为明洪武年间所建，从佛手印上来看应为三身佛。正中法身佛称毗卢遮那佛，是将佛法人格化，象征佛法无所不在，指人天生具有的佛性，以此为成就佛身之因；东边报身佛称卢舍那佛，是指以法身为因，经不断修习而获得佛果之身；西边应身佛称释迦牟尼佛是指为救度世间众生，随机应化的变化之身。主佛两侧胁侍为(少)阿难，(老)迦叶。
殿内两侧，塑有十八罗汉。罗汉是佛教中最富有世俗人情味和生活气息的彩塑，形象千姿百态，能充分地将人们在生活中的喜怒哀乐用雕塑的形式表现出来，具有十分强烈的感染力。
殿内三壁绘“佛本行故事”，整个画面色彩华丽、工艺精湛、栩栩如生、惟妙惟肖，令人叹为观止。大殿前面东西两侧分别有五间配殿，东配殿为文殊殿，内供“智”的化身——文殊菩萨；西配殿为普贤殿，内供是“理”的化身——普贤菩萨。
在天龙山庄严的氛围中，进出的游人无不满脸虔诚。千百年来，殿内的世界恒久不变，殿外的人世沧桑变迁、时光流转中，经久不衰的顶礼膜拜千年持续。这是一种多么绝妙的慰藉，当龙城过往的历史与我们渐行渐远时，我们却依然能够从文化遗迹的光束中，嗅到那段裹挟着融合、革新的历史气息，在千年后的今天，它们迎来了东方清晨的第一缕阳光。
来源：天龙山石窟博物馆
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