山西
莫高窟158窟中唐彩塑涅槃卧佛像
西壁佛坛上的释迦牟尼佛塑像，全长15.8米，头部长约3米，支颊侧卧，螺髻规整，面部丰满，神情安祥，微含笑意，毫无凡人临终的痛苦和悲哀，相反却犹如欣慰、满意而入睡。姿态安逸舒展，衣纹流畅，极富韵律感。整个形态，深刻地表现了“寂灭为乐”的涅槃境界。
按照佛经的记载，释迦牟尼佛八十年间教化众生，化缘已尽，于中天竺拘尸那城中跋提河畔娑罗双树间，一日一夜说《大般涅槃经》毕，“即于是夜，右协而卧，汩然大寂”。
关于释迦的像容，南北两本及六卷《涅槃经》均未见多述，《佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经》中却有恰如分的描写：
“如来之足，如优婆罗花，如日初出，清净柔软。安立之足，千幅轮足，极妙工巧不能画作。转 轮 圣 王虽有此相，相不明了。如来相轮，幅毂具足，炳然显著。其指纤长，附顺相著，不稀不疏。其爪红润，犹如赤铜，手足缦网，犹如鹅王。肌体丰满，无筋脉皮皱。
第158窟的涅槃像，面庞圆润，舒展的翠眉从眉间扬向两鬓，鼻梁高隆，两嘴角深陷。
在犍陀罗地区的造像中，涅槃的释迦总是紧闭双眼，以示释迦涅槃前入初、二、三、四禅。而第158窟表现的似睡非睡的释迦，亦如经典所言“若小疲倦暂寝息时”。如果说犍陀罗的涅槃像的闭目四禅，忠实地表现了涅槃经典的原意，那么，敦煌第158窟的似睡非睡的释迦，却有身灭而道义不灭之感，真正体现了如来常住无有变易的大乘佛教涅槃观，亦可从中看出中西方在经典的理解和造型处理的差异。
释迦涅槃像著通肩架裟，右卧通壁佛床上。左手覆左股，手指疏密有致，右手直伸头下与枕间，累足而队。卧枕分上下两叠，示释迦涅槃时所枕袈裟。体态修长，表情恬静，两眼微开似“小疲倦暂寝息时”，体现了如来常住无有变易的大乘佛教涅槃观。
现塑像表层薄覆约2厘米左右的塑泥，塑泥上的颜色已变黑色。塑像的表层塑泥当与入口天井处残存的团花图案属同一时代，即均为宋代修复时所为。又塑像右肩部尚残存未变色的金色，可知宋代在修复后又重新妆金。袈裟整体有后代盗金者剥金时留下的痕迹，从破损处可以观察到中唐时的红色袈裟。红色袈裟的边缘部，还可看到状似团花的石绿色。因此，中唐时的涅槃像当为红 色绿团花袈裟。塑像面部亦明显地留有盗金者剥金的痕迹，鼻子有修补过的痕迹，嘴唇间尚有斑驳的朱红色。巨大的肉髻呈土黄色，有明显的刮削痕，可知肉髻不为模制而是塑造的。
文 ：网络
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