老人说，“淫过之人，一看就知”：就是三种人，遇见要远离！

淫，过多，过甚：淫雨，淫威。淫雨，持续过久的雨。

淫威，指强势的一方对弱势的一方施加的建立在所谓特权的基础上的暴力。

王阳明认为：人在经历挫折坎坷的时候，除了内心要坚强以外，对整个世界也要保持积极乐观的思想，开心地过好每一天。

古人云，“君子无入而不自得焉。”

意思是：君子无论处于什么情况下都是安然自得的。

君子无论处在什么境遇都能保持中庸之道，安然自足。无入，就是无处；自得，就是自己有所收获。

要想做到“此心不动”，自身除了要有先天的强大定力以外，还得通过后天不断地修炼来强化内心。

老人说，“淫过之人，一看就知”：就是三种人，遇见要远离！

一、不能“克己”

王阳明说：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”

一个人，想要成全自己，就得先提升自己，而想要提升自己，就必须要克制自己。

做人，要有所坚守，才能有所得。

人生之路，漫长而充满诱惑，唯有守住自己的心，才能成就更好的自己。

曾子有言：“人而好善，福虽未至，祸其远矣。”

人如果乐于为善，福虽然还没有到来，但与祸的距离却已经很远了；

人如果不乐于为善，灾祸虽然还没有到来，但与福的距离却非常远了。

此句的精髓在于倡导大行善事、不做恶事。一颗善心，包容了人类的一切美德。

人生在世，唯有守住善心，才能守住福祉。与人为善，福禄随之。

《三国演义》中，诸葛亮遇事的冷静与坚韧的耐力，让他成为了最终的赢家。

任何时候，只有守好耐心，不急躁，厚积薄发，方可行稳致远。

心不乱，万事皆安。唯有守好自己的心，才可诸事顺遂。

不能“克己”之人，淫过度，遇见要远离！

二、不知“进退”

不知道应当前进还是应当后退。比喻无决断。也形容言语行动没有分寸。

王阳明说：“凡人言语正到快意时，便截然能忍默得。”

意思是，如果你能将极度愤怒的情绪与状态，消化于无形，便是大丈夫所为。

面对别人的一些中伤和诽谤，不解释，不争辩，诽谤便不攻自破。你尽管行端坐正，谣言自会止于智者。

世事无常，尤其是在名利场上，要想明哲保身，必须懂得“不争”之理。

古人云，“上善若水，水善利万物而不争。”，唯有不争，才会无忧。

处事不争，能避去祸端；待人不争，能免去纠纷。不争看似是在避世，实则是以退为进。

正所谓“水唯善下能成海，山不争高自极天。”

水只有善待包容小流，才能变成大海；山不自诩其高，反而可与天比齐。

生活中，不知“进退”之人，淫过度，遇见要远离！

三、不“反省自警”

古人云，“生于忧患，死于安乐。”

意思是忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。指时时警惕，才能杜绝祸患。

此话的确意味深长。只有心怀一定的危机感和忧虑感才能使我们在激烈的竞争中得以生存，寻求立足之地！

人这一生，唯有奋力进取才会有无限可能，不可以做被温水煮的青蛙，不管当前的生活有多安逸，都不可丢弃艰苦奋斗的精神，要不断进行自我勉励，积极进取，努力奋进。

人生之路也许坎坷不平，荆棘丛生，我们要不忘自己的初心，保持奋进的姿态，在新的起点争取有新的作为。

如何衡量一个人是否强大，除了看他是否在“前进”时勇往直前，更要看他能否在“后退”时耐住寂寞！

能前进，亦能后退，这才是人生中最好的修行。

不“反省自警”之人，淫过度，遇见要远离！