江苏
没有哪个人能躲得过河流。在人类的整个漫漫历程中，河流总是承载着比海洋更丰富的关于人的命运。在河边长大，是最没有诗意的诗歌命题。
河流有意无意的走过，必然带来种种可能和不能。河流走过，带来了雨水、绿草、树木、庄稼、鸡鸣犬吠、炊烟徐动、生老病死、婚丧嫁娶。但河流走过，带不来白日梦。河水孕育生命，孕育和田玉。那么玉龙喀什河呢？玉龙喀什河养育了一河累累巨石。那些从昆仑山中走出的石头，丰肥而温顺，最强烈的个性用最大的沉默表现出。
这不是普通的石头，这些貌似寻常的石头里，有石头中的隐者，有石头中最优秀的分子，有石头中的王。他们高贵沉稳，不事喧哗，以石头的面目，述说着最不可言传的奥秘。玉龙喀什河的一川巨石，至今回想起来仍令人心惊。那些被洪水裹挟集中在河道里的累累顽石，像是战争炮火耕耘后留下的尸体，沉重而宁寂。这些来自昆仑山的子嗣，最优秀的部分便是玉石。
人类和石头，注定有不解之缘。人类的早期被我们用旧石器时代、新石器时代这些石头纪录着；石头帮助人类摆脱了最初的蒙昧，石头成了人类劈荆斩棘、开垦蛮荒的工具；石头从手中飞出，那呼呼的声响，完全是对付野兽最有威慑力的武器...而什么时候开始，石头的实用功能在渐渐减弱甚至消失，它的审美功能却在不断发扬光大。在江苏吴县草鞋山和吴江梅堰古文化遗址中，发现了五六千年前的、经过琢磨的玉璜和玉璞，经考证，是原始人用来点缀在胸前或悬于身上的装饰品。
在对待石头的审美问题上，西方人和中国人似乎有着较大的差异。西方人最钟爱的是钻石。钻石也应该是石中的王者，它晶莹夺目、豪光四射，代表着某一个特定阶层的对美的认识，它有极强的富豪倾向，是权力、财富、浪漫、典雅、华贵的象征；而玉石就大为不同了、它虽也被帝王们所宠幸崇拜，但更带有平民色彩，它可以高踞于王冠之上，亦可佩于乡间小儿的项间用来避邪。
钻石是张扬，是呈现，是大声的朗笑和歌剧般的直抒胸臆；而玉石是隐忍，是潜藏，是喃喃细语和园林般的曲径通幽。钻石是健朗的大汉，热烈性感，是赛马，是NBA蓝球，是世界杯足球；而玉石是含怨含羞的少女，沉静素雅，是宋词，是阿弥陀佛，是太极气功。钻石是阳刚，玉石是阴柔。英国的李约瑟教授在《中国科学技术史》一书中说：对玉的爱好，可以说是中国文化特色之一。三千多年以来，它的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感。
千百年来，和田当地人取玉，主要是靠从发源昆仑流向塔克拉玛干沙漠的玉龙喀什(白玉河)、喀拉喀什(墨玉河)及克里雅河上捡捞的。每年夏秋之间，天气炎热，昆仑山雪融便会爆发山洪，无羁的山洪左突右撞，千回万转，从人迹罕至的大山中突围而出，也常常把位置莫测的玉石矿冲刷塌裂下来的大量形形色色的玉石裹挟着冲至下游，当然也会冲到城镇附近，供人捡捞。
《宋史.于阗传》就有“每岁秋，国人取玉于河，谓之捞玉”的记载。这多少有点理想主义色彩。上天安排了如此美事给这些沙漠中人，是否是对他们长期面对苍黄的一种补偿？用不着费什么劲，坐享其成，洪水来了就意味着美玉财富的到来，关键是看谁的运气更好，能捡拾到绝世之玉。真的这么简单，唾手可得吗？甚至相传“日光亮处”和“月光盛处”必有美玉，真的这么浪漫，充满诗意吗？
在去布雅煤矿的路一侧，就是大名鼎鼎的玉龙喀什河。时值6月，刚刚有一茬洪水袭过，河床上的大小石头还是湿的，像剃光了光头的脑袋，隐隐发青的头皮。但没有人在捡玉，倒是在河床的另一侧更高一点的地方－显然是河流改道前的旧河床上，有人在挥锹挖掘着什么。
走近一看，是七八个当地的维吾尔族人在三四米深有一间房子那么大的坑里劳作着，一问才知道是掏玉。内中有一长髯老者摊开皮肉纵横的大手向我们展示：几块或者说几粒不黄不白、不青不黑的石头，暗淡而无神彩，被汗水濡湿的地方，显现着老者模糊的指纹——这，就是玉石。
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