洗冤集录：雪洗死者冤屈，悬疑命案断案秘诀，史上法医第一奇书

法医学是一门神秘的行业，他们工作研究的对象都是我们普通人不愿触碰的地方。说到这个行业，不得不说到一个人，那就是宋慈。他是南宋的一名官员，也是开创了法医学这门学科的鼻祖。很多影视剧当中都看到过他，出神入化的断案手段，简直就是可以能与死者对话，为冤者鸣冤昭雪的神人。 现实生活中，他确实就是一位牛人、神人，他出身书香门第，当过平叛的军事将领，做过行政长官，最后却成了一位彪炳千古的神探，他把毕生的绝学浓缩成了一本书《洗冤集录》，堪称刑侦法医学第一书。

智断奇案

1232年，在家赋闲的宋慈补缺上任福建汀州知县。可是刚刚上任不久，一桩当地的疑案就找上门来。原来是一位被关押在大牢里的女子，得知来了新任的县太爷，就不断地上告鸣冤。经过打听，原来这位女子被前任知县判定为谋杀亲夫，并且已经招供定罪，等待秋后问斩。可是这位女子还是不服之前的判决，不断地喊冤。

看到这个情况，宋慈也开始怀疑，于是调来卷宗仔细查看。事情原委是这样的，这位女子原来是和当地的一位乡绅成婚，在大婚之夜大宴宾客之后，就欢欢喜喜入洞房了，结果就在此时，这位新郎官却离奇暴毙。

由于这位乡绅的身份，发生的时间地点都很特殊，当晚身边除了新娘也就是这位女子之外，不可能再有其他人了，不可能存在被其他人杀害的可能性，于是这位新娘成了最大嫌疑人，一定是因为私情或者其他原因，在四下无人的洞房里杀害了自己的丈夫。结果在后来的审判之中，严刑逼供，这位女子也屈打成招，认罪招供，只等秋后处斩。

宋慈隐隐觉得不对劲，首先这位女子如果真有嫌疑，为什么选在大婚之夜这么敏感的时刻下手呢？其次，为什么选在洞房这种没有其他人在场的地方下手呢？这不是摆明了自己的嫌疑最大吗？再次，查看审判卷宗也发现，有明显的严刑逼供的迹象，很难排除屈打成招的嫌疑。所以决定重新提审这位女子，结果这位女子当堂推翻所有口供，坚决否认自己是凶手。而且看卷宗，这位乡绅死的时候，浑身没看到有刀伤等器物伤口，属于暴毙而亡。宋慈觉得这个案子疑点很多，于是决定开棺验尸。

仵作一打开棺材，一股不同于寻常的尸臭扑面而来，这种异常的臭味让宋慈隐隐感觉，死者有可能是被毒死的。我们在影视剧中经常看到，古代有一种银针试毒法，就是用银针试毒之后会变色，再用皂角水洗了之后颜色不退，就能认定确实有毒。

银针试毒法为什么会有用呢？是因为古代常见的毒药比如砒霜之类，提纯工艺比较落后，所以会在毒药里遗留大量硫化物成分，这种硫化物一遇到银针会发生化学反应，导致银针变黑。为什么先要用皂角水洗呢？是因为一般死者如果死后有段时间的话，身体里器官腐化也会产生轻微少量的硫化物气体，这也会导致银针轻微变色，但是这种能被皂角水洗掉的，所以用皂角水能排除掉尸体腐化因素。

宋慈首先用银针法，确定了死者确实是中毒而亡。那么会是新娘下毒毒杀亲夫吗？如果要定罪的话，这还不够，还需要查明死者究竟是中的什么毒？是什么方式中毒的。

不需要解剖尸体，宋慈还有其他妙招。他命人堵住尸体的口鼻、会阴、肛门等所有的窍口，让尸体内腐烂产生的气息往上涌，再用一个鸡蛋和糯米搓成的饭团，塞入死者咽喉部位。过了半天之后，命人取出饭团，发现饭团已经发黑，而且还散发着恶臭，这是典型的中毒的迹象，宋慈根据经验进一步分析断定，死者确实中毒身亡，而且不是常见的砒霜之类，而是蛇毒。

那么问题又来了，毒蛇之类都是出没在阴暗的荒野之中，而且事发当晚，新郎一直宴请宾客，也没有出门，怎么会被毒蛇咬了呢？会不会有人阴谋蓄意把毒蛇带到屋子里呢？

于是宋慈提审新娘，询问周围有没有和蛇相关的人，一问之下果真有位邻居是和蛇打交道的。立刻命人把此人召来审问，很快案情就真相大白了，真凶居然就是这位看似不相干的邻居。原来这位邻居是养蛇的，一直暗中觊觎新娘的美色，就趁大喜之日，偷偷带着毒蛇去赴宴，在酒过三巡之后，悄悄把毒蛇放到房间里去咬人。自以为神不知鬼不觉，却没有逃过宋慈的法眼。

洗冤集录

宋慈长期在地方主管刑狱断案，积累了非常丰富的实操经验。和自古以来“牢狱用刑求取口供”的审案方式不同，他尤其注重证据，人命之案，须查获凶器；凶手定罪，须查获尸体；尸体检验，须查验到致命伤，否则不易结案，便为疑案。所以特别重视犯案的证据勘验，特别是重大命案的尸检勘验。

南宋淳佑五年（1245年）,他转任常州知州，开始着手整理自己多年的断案经验，两年后在湖南提点刑狱使任上，终于编辑成书，这就是史上第一本法医学专著《洗冤集录》。详细从人体结构解剖、尸体检查、现场勘察、死伤原因鉴定、自杀还是谋杀、乃至急救、解毒等方面进行了全方位的讲解。

说实话，我看了之后，对将近一千年前的南宋，刑侦尸检断案的技术能达到这样的高度，感到非常震惊。这可以说就是一本还原真相，为死者鸣冤的法医宝典。里面的内容很震撼、冲击力太强，承受能力弱的同学，请自行斟酌。

翻开《洗冤集录》，能看到对于报案、办案、现场勘验都有一套严格的流程。从验尸官接到公文开始，明确要求不得接见案发当地的官员，秀才、江湖术士、和尚道士，以防止徇私舞弊、欺诈招惹诉讼。如果去现场勘验，需要带上嫌疑凶犯随行的，一定安排在本地有家眷田产的，从没有过犯罪记录的军校，来率领官差看押凶手。到了命案现场之后，必须第一时间针对不同情况，立刻进行现场勘验。

如果死者是吊死之人，先要仔细察验现场环境、死者脖子上的吊痕，接着察验吊绳上是否有灰尘、吊绳和地面的距离是多少、吊绳是否有移动过的迹象？吊绳粗细是多少？和死者脖子上的吊痕是否吻合？死者是踩踏什么物体够上吊绳。

再仔细观察吊绳是打得死结还是活结？是单圈十字结还是多圈缠绕结？这些都是重要线索，必须要判断死者是真的自行上吊自杀、还是被他人谋杀后伪装自杀，还是被他人嘞杀后伪装自杀，又或者是死者在其他地方被杀后再移尸到这里？不同的死亡方式就意味着截然不同的刑侦方向，如果死者真的是冤死被杀，那么现场的这些线索就是死者无言的申诉，必须要靠验尸官才能读懂来替他伸张正义。

洗冤集录中对被吊死亡者有详细的剖析，通常自缢吊死之人，双眼闭合，嘴唇发黑，唇微微张开而牙齿外露；如果绳索勒在喉结上面的，嘴巴紧闭，牙关紧咬，舌头抵着牙齿但不伸出（也可以说牙齿轻微地咬住舌头）；如果绳索勒在喉结下，则嘴巴张开，舌头尖伸出牙齿外面二分至三分；脸色呈紫红色，嘴巴两侧和胸前会有口水流出，两手大拇指紧握，两脚尖垂直向下，大腿之上会有血荫斑痕，就像被火炙烤的一样，再往下，腹部之间会呈青黑色，大小便失禁流出。

这种自缢的，脖颈之上的勒痕呈现紫红色或淤黑色，会一直延伸到左右耳后的发际，勒痕长大约在九寸到一尺多之间。而且宋慈特意讲到一个奇怪的现象，对于自缢身亡之人，在死者脚下往下土里挖到三尺深，如果能发现一块漆黑的火炭，基本可以断定就是自缢，当然古代的这种说法，现在来看是缺乏科学依据的。

但是有些命案，如果死者是生前被谋杀含冤而死，又再被伪造成自缢现场，那该如何从死者身上发现真相，进而找出凶手，替死者伸张正义呢？

首先要现场勘验死者到底是真的自缢还是被他杀。验尸官需要看看吊绳所系的梁柱上的尘土，如果有多处乱动的痕迹，那基本是自缢。如果尘土上痕迹只有一条，没有移动乱动的迹象，那就不是自缢，多半是先他杀后伪造自杀。

可再用棍棒轻轻敲打吊系的绳索，如果竖直紧绷，那多半是自缢。如果宽松，那就是死者在别处吊死后被移尸到这里。再细看死者脖颈上的吊痕，如果能看到有两道勒痕，那应该就是从别的地方吊死后再移尸的。但是如果死者去世很久，腐烂只剩白骨，那么又如何判断是不是自缢呢？这种极端的情况，真的要佩服宋慈的功力了。他讲道，这种情况，就需要检验头骨，如果绳索嵌入下颌深骨的沟槽之中，两手腕骨和头脑骨都是赤色（红色），那就可断定就是自缢，不会是他杀。

那么如果真的是被勒死或他杀后再伪造自缢，又怎么去判断呢？所有的线索痕迹都在死者自己身上，《洗冤集录》中讲道，如果是被人打死、勒死却伪装成上吊自杀的，他的样子和自缢有很大差别，一般嘴和眼睛是张开，而不像自缢那样闭合。

手掌会伸张开来而不是握拳，头发散乱，喉部由于血脉不通，勒痕浅淡，舌头既不伸出，也不会抵着牙齿，颈部有指抓的痕迹。另外，在死者身上仔细勘验，很有可能还会找到其他致命伤痕。对于冤死者，这些线索可以说就是死者无声的申诉，经验丰富的验尸官就能发现可疑之处，还死者公道。

《洗冤集录》是宋慈多年断案经验总结，里面很多经验放在将近一千年后的今天，都不过时。整个内容覆盖仵作尸检的操作规章流程、现场尸检勘验的顺序、方法。各类死亡，比如缢死、杀伤致死、火烧、毒害、溺死、病死、跌死、雷劈、狼虫虎豹咬死，等等还有各种疑难死亡都给出了详细的检验方法，还原真实死因，探寻幕后真凶。可以说这不光是一本刑侦法医宝典，更是一把为死者伸张正义的利剑。

再比如民间常见到的，服毒或者毒杀命案。宋慈将常见毒分为四大类：植物毒，比如毒果实、鼠莽草、野葛、菌蕈之类；昆虫毒，比如蛊毒、金蚕毒；药物毒，比如砒霜、金石药；还有就是酒精毒。

如果在现场看到死者全身青黑，甚至发黑肿胀，嘴唇反卷有疱，舌头内缩或开裂，肿烂后略微伸出，有的嘴唇也肿烂开裂，指甲发黑，喉部、腹部肿胀呈现黑色，并且伴生有疱疹，还有的身上有青斑，眼球突出，口、鼻、眼内有紫黑色的血流出，胡须头发散乱不能梳洗，这一系列症状，表明就是毒物进入身体而导致死亡。服毒的人，还必然会吐出秽物或泻下黑血，肛门肿胀突出，露出大肠。

如果要判断到底是哪一种毒物导致死亡，还要再仔细分辨死者样貌。如果是中了植物果实毒，或者金石药物毒，那么尸体全身上下有的只有一两处红肿，像被人用拳头打伤的痕迹，有的身上有大面积的青黑色，手脚指甲发黑，毛孔有血渗出，有的还会腹胀，或泻血。

如果是中了砒霜或者野葛草毒，那么经过一昼夜，全身会起满小的青黑色疱疹，眼睛凸出，舌头上长出小刺疱并开裂，口唇破裂，两耳胀大，肚腹膨胀，肛 门肿胀开裂，十指甲呈现青黑之色。如果是中了虫蛊之毒，那么全身上下、头面、胸心都会呈现深度青黑色，肚腹膨胀，有的口内还会吐血，或肛门内泻血。

对于死者来说，有个重要的问题就是，究竟是生前自己服毒，还是先被他杀后再被塞入毒物伪装服毒呢？这关系到是否存在幕后元凶，这时就需要看，一般生前就服毒而亡的，全身都会泛青黑色，即使经过很多天，皮肉也还是青黑之色，如果时间间隔太久，亡者皮肉已溃烂只剩骨头，那么骨头也必定是青黑之色。而在死后塞入毒物，伪装服毒，亡者的皮肉和骨头都是普通的黄白之色，和生前服毒有很大差别。

对于中毒身亡的，验尸官现场验毒很重要，需要确认是否真的中毒身亡，还是另有他杀隐情。如果是中毒身亡，中的是何种毒，如何中毒，死亡多久。验毒首先就要观察死者样貌，是否为中毒迹象。

然后是工具验毒，第一种方式，就是常用的的银针试毒。除此之外，还有一种方法，上面讲到的粘米饭团验毒法。用纯糯米一升淘洗，然后用布包裹起来，放到所煮的饭上蒸热。取鸡蛋一个，把蛋清和糯米饭搅拌均匀，依旧用布包好，放在黏米饭上。

接着，用三个指头把糯米饭捏成鸭蛋大小，掰开死者的嘴巴，趁热塞在牙齿前面，并用三五张小纸，遮盖住尸体的口、耳、鼻、臀、下体等处，再用三五条新棉絮，浓醋三五升，用猛火烧沸，把棉絮放入醋锅内煮半个时辰取出。用糟醋洗敷尸体之后，把经热醋煮过的棉絮覆盖在尸体口鼻之上。

如果死者生前是中毒身亡的，尸体就会肿胀，口内会有黑臭汁液流在棉絮上，使人难以靠近，然后除去棉絮。查看糯米饭团，如果沾了许多有毒的液体，而变成黑色并带有恶臭，那必定就是中毒身死的症状；经过上述处理如果没有黑色恶臭的汁液流出，那就不是中毒而死。用来做试验的糯米饭团也必须用器皿装好，贴上封条呈报上级，并写明试验的过程和结论，作为断案的证据保存。

这些都只是摘录了《洗冤集录》中的部分内容，看起来已经是十分精彩。可以看出是字字珠玑，都是非常宝贵的刑侦断案经验。千百年来，因为宋慈、因为这本《洗冤集录》不知道有多少亡者得以申冤，冤案的得以昭雪。