山东
一、济人利物
所谓济人利物，指的是一种以道为核心的处世之道，在这里就列举一二。首先我们来说说济人，济人是一种与人交往的方法，“上善若水，处下不争”是一种与人交往的方式，道士们的处境十分安逸，没有是非，引得世俗之人前来归附。这是道士的一种处世方法。
我们知道，“成人之美”是一种美德，在道教文化中，对于一些利益，要懂得舍弃、谦让，最好能够把那些利益看作身外之物，做人做事完全不为金钱、利益，在生活中多帮助别人实现梦想，这也是一种修行方法。
所谓利物，就是多做一些有益于社会的事，平时多救济那些穷困潦倒之人，帮助他们走出困境，给他们奋斗的希望。在做事上懂得功遂身退的道理。为社会贡献自己的力量而不居功，把功劳让给别人，这也是一种处世哲学。
二、学习教义，诵读经典
道士们平常都要做早晚课，每天早晚用很多时间诵读经书，通过诵读道教经典书籍进而达到领悟大道的境界。这与我们学习读书是一个道理，正所谓“书到用时方恨少，事非经过不知难”，多读一些道教经典可以少走些弯路，更快地体悟大道。
在道教中比较经典的书籍有很多，名气最大的就属《道德经》了，其中的很多道理都是世间亘古不变的真理，如果你能够学透《道德经》，对自身的修行也是益处良多。除此之外，道教的经典书籍还有《阴符经》、《清静经》、《太上感应篇》等等。
三、行善积德
影响道行的一个重要因素是积德，人若想积德，就要多行善事，存善念。在社会上，有很多人行善，也有很多人行“伪善”，他们打着行善的口号，做着自私自利的买卖，表面上冠冕堂皇，背地里作恶多端。因此，行善积德是改变社会环境的一大方法。
若要行善，就一定要心存善念，不要为了积德而去行善，那样不纯粹，也不是真正的行善，正所谓“上德不德”，能够在表面上看上去是大功德的行善并不是德，而要在生活中养成行善的习惯，把善念、善行放在每一件事中。
其实道士他们在日常生活中的修行大致是这样，即行善积德、济人利物，存善念、举善行，学习教义、咏诵经典等
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