曹丕，是如何“篡汉代之”的？

西元220年，东汉非正式灭亡。

那一年，是东汉献帝建安二十五年。

三月，曹操过世。

魏王国继承人起用了新年号“延康”。

陈寿三国志写得非常暧昧不明。

《三国志》是一本神奇史书。

同时描写了两个王朝的正统立场－－汉与魏。

汉包括了刘备的季汉，而东吴对于《三国志》而言，并没有那么持正。

事实上，东吴的史料在当代非常多，这点从裴松之为《三国志》做注时，就可以看得出来。

这表现了什么呢？表现出孙权早有称天子的野心。

即使在《三国志》中，以汉正朔来描写的陈寿，也偷偷放上了赤壁战后，东吴将领对孙权的敬称：“至尊”。

荀子《正论》：“天子者，埶位至尊，无敌于天下，夫有谁与让矣？”

而陈寿这里弄得很暧昧就是，“延康”并不是一个国际间共同承认的年号。

比较普遍的解读在于，曹丕于延康元年代汉。

在不承认曹丕合法性的情况下，其他两国就会改采建安继续记年。

这不是第一次发生了。

李傕挟汉献帝时，改年号“兴平”。

而当时有称天子之意的益州刘焉刘璋政权就表示，我们不承认，我们继续用初平。

那么，曹丕是如何取汉代之的呢？

我们今天要用比较不一样的角度来看。

普遍都知道，曹丕接受了汉献帝的禅让。

但前置如何进行？

“汉帝以众望在魏，乃召群公卿士，告祠高庙。使兼御史大夫张音持节奉玺绶禅位。”

煽动舆论吗？

很可能不仅是如此。

周如何代商兴？秦如何代周霸？

简单说，用打的。

曹丕代汉，其实也是用打的。

“（延康元年）六月辛亥，治兵于东郊，庚午，遂南征。”

七月甲午，军次于谯。

曹丕要南征什么？打孙权吗？

孙权自建安二十二年起，就是魏下诸侯，虽然我们都知道他有异心，但台面上即使关羽北伐，他还是支持着魏国作战。

更别提延康元年七月“孙权遣使奉献。蜀将孟达率众降。武都氐王杨仆率众人内附，居汉阳郡”。

谯县，不只是曹操父子的故乡。

更位于许都正东方。

曹丕的“军次于谯”，真正的意思，是否为“武王伐纣，会师孟津”的汉朝版本？

也就在抵达谯县之前，曹丕发出了诏令：“轩辕有明台之议，放勋有衢室之问，皆所以广询于下也。百官有司，其务以职尽规谏，将率陈军法，朝士明制度，牧守申政事，缙绅考六艺，吾将兼览焉。”

这段文字不难。

白话就是黄帝跟尧帝，都有广纳百姓意见的机制。

官员要尽自己的职责（行政官，将军，朝廷士大夫，地方州牧太守……）。

而我曹丕，将要总管这一切。

这不是一个大汉丞相该说的话。

然后，十一月丙午，大军推进至曲蠡。

曲蠡，是许昌南面。

以今天的行政区规划，已经在许昌市区内了。

也就在这个时候，汉献帝宣布“禅位于魏王”。

曹丕以“武王伐纣”的格局逼进汉献帝。

但不以武力攻打许都。

而是接受了汉献帝的逊位。

在这个过程中，东汉初年最流行的天命祥瑞符谶自然也没少了。

而最后曹丕告诉大家：“舜、禹之事，吾知之矣。”

这句话，让后世人有了许多猜测。

甚至在《竹书纪年》出土后，更多人肯定曹丕是以武力夺权。

不过官方文书上是这样的意思：“昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。汉承尧运，有传圣之义，加顺灵只，绍天明命，厘降二女，以嫔于魏。”

首先，舜跟禹都是“有大功于天下”，故得帝位。

汉承尧运，自然应该继承这个优良传统。

而汉献帝也跟尧帝一样，嫁了两个女儿给曹丕（舜）。

所以其实曹丕的“字面上”意思只是说，舜跟禹对天下有大功，得到禅让，原来是这样的……我懂了。

这个融合了周武秦皇，王莽禹舜，自古以来朝代更迭的手法集大成之黯然销魂掌，就是曹丕打出的最后一式。

也是我们在《新汉演义》最后提及的，曹操所要演绎出的“千年传统，全新风采”。

去掉华而不实的啰嗦部分，我们可以提纯出“以地方包围中央”的概念。

这就是先秦两汉在民主政治上最重要的进展。

同时也是乱世的再次开端。

外国人说：“ Liberté, que de crimes on commet en ton nom !”

梁启超给翻译做：“自由自由，天下古今几多之罪恶，假汝之名以行！”

对数千年的中国历史而言，把“自由”换成“民意”，恐怕更要贴切些。

人们追求的究竟是自由？还是群居的安稳？

这问题留给哲学家。

不论以自由为名号，还是以民意为武器，说到底都是野心家“们”的过错。

不是历史上一个一个的野心家。

而是每次都是一群“人”操作的结果。

我们喜欢把炮口指向某个人，方腊，朱温，曹操，张角，刘邦，秦始皇……

相信这个“英雄”有绝大的魅力，煽动社会。

有个经典笑话，现在已经没人在说了：“如果希特勒在现代复活，会发生什么事？”

答案是：“多了一个人。”

比起千百年前不可知其真相的历史，我们认识更多以某人为招牌，众多智囊在背后运作的组织。

为什么曹操死了，“战国之魏”代汉的计划仍不会停止？

曹丕也有此心，自然是重要的一环。

《大秦王朝》告诉我：春秋公，战国王，80%都是卿大夫操纵的傀儡。

若现明君，必有名臣相辅。

《大汉天威》跟《新汉演义》，更是继承优良传统。

没有卫青霍去病，汉武一直换公孙家那些个废物，还真能四夷镇服啊？

没有麒麟阁十一功臣，没有云台二十八将，宣帝光武拿什么来中兴？

历史从来没有掩盖这些事，而是我们自己掩盖了。

因为贫乏限制了我们的想像力。

如何改朝换代，对平民百姓如我们，是小道。

但对于当朝官员来说，可是大事中的大事。

魏国的官员士人留了大笔的记录，陈寿只取了一篇官方公告，加个简述：“乃为坛于繁阳。庚午，王升坛即阼，百官陪位。事讫，降坛，视燎成礼而反。改延康为黄初，大赦。”

其他那些落落长绕文的东西，要看进去真的很难。

我们就看个有趣的点。

督军御史中丞司马懿。

司马懿当时率领一票“侍御史”，追加了符谶宣言，应和陈群等文官集团，恭请曹丕上位。

以文官来说，陈群当时的位置不高。

怕有人不清楚，补述一下：司马懿跟陈群是著名的曹丕四友其中两大。

在东汉，监察官跟军武官基本是同类型职务，这是古代军警不分的特色。

司马懿的位置，可以看做直属曹丕的军队高级监察官。

简单说，在曹丕代汉的大戏中，司马懿扮演了安定军心，让军方支持曹丕称帝的角色。

这是很踏实，比什么都重要的位置。

根据唐代《晋书》的说法，司马懿一开始出仕曹魏，就是给曹丕当下官。

后来转调丞相府，建安十六年加入张鲁讨伐战。

十七年又从伐孙权，十八年魏国建立后回到曹丕身边，又任军司马。

不知道是哪一军，最可能当然是镇守邺城的部队啦。

其实可以看出《晋书》得到的资料，司马懿是久经战阵的武官。

转调督军御史中丞，就是收到汉帝禅让时发生的事。

这是一个怎么样的画面呢？

司马懿一开始就是曹丕的亲信，但曹操一度很用力的拔除曹丕羽翼。

概略就是与曹植争储之时。

但在这个时间段中，司马懿建立起了在曹操军中的个人威望。

回到曹丕身边后，成为曹丕能够掌握军派的一个重要关键。

要说司马懿从一开始就意在代魏，我真的觉得想太多。

但他跟曹丕的感情，看起来确实是真金不换。

建立军中威望，当时顶多是协助曹丕成为太子。

但后来在曹丕代汉，曹丕当政时也发挥了绝大的效果。

进而在曹睿时期担任头号大将，更有力与曹爽一斗。

整个脉络就是这样的。

曹丕的军政双霸天，乃是司马懿与陈群，这没有太多问题。

甚至三国游戏有在玩的，都会觉得曹丕真是一手好牌。

比起关羽张飞都死掉的刘备，和有陆逊也不会使的孙权来说，曹丕的王朝显然应该游刃有余得多？

问题是，这两个人在曹操时代都不是重臣。

曹丕代了汉，拉拔起自己的班底，势必要跟父亲原有的世族势力版图冲突。

司马懿也许没有篡魏之心，但从他的崛起开始，就注定了这个全新的王朝，将会不得安宁。