抬官人，侗寨新年的狂欢

【编者按】中国传统节日包罗万象，是一场人文艺术的盛宴。传统节日的氛围不只存于童年的记忆和泛黄的史料，它们至今仍鲜活熠熠。旅行作家黄元琪在两年不间断的巡游中，捕捉到了中国各地的节庆文化，从节日的起源与发展说起，结合历史、习俗、风物、舞乐、节庆美食、游历见闻与百姓的动人故事等多维度，将节日里的中国汇成一册《岁月欢：中国传统节日中的四时欢》，带领读者穿越山河，从汉族传统节日到活色生香的少数民族节日，与人物、手艺、民俗、美味相遇，感受岁月的欢愉与人间的温情，以及中国传统节日的恒久魅力。
经出版社授权，摘选侗家人传统的新春节日“侗年”(编注：每年农历十月底至十二月初，在贵州黔东南的侗寨，每个寨子会按照自己安排的日期过年。）的重要风俗“抬官人”，领略肇兴侗寨新岁时游街串寨间的狂欢。

《岁月欢：中国传统节日中的四时欢》，黄元琪 著，北京大学出版社，2022年8月

“抬官人”是南部侗族同胞的一项重要民俗活动，侗语叫“店宁蒙”。
陆村长跟我说：“‘抬官人’这一民俗活动的诞生是为了纪念一个名叫吴志和的青年英雄。相传，远古时期，侗寨的村子里出现了一条作恶多端的蛇精，它力量强大，四处作乱，危害百姓。各个侗寨的村民整天惴惴不安，生活不再稳定。一位血气方刚的青年不顾自身的安危，挺身而出与蛇精搏斗。几番厮杀后，吴志和的脸与身体布满伤痕，最后凭借意志与智慧一刀了结了蛇精。为了感谢吴志和的勇敢与恩情，侗寨中所有人每年在他斩下蛇头的这天，为他穿上锦衣，戴上羽冠，抬着他走街串寨，让他的子民参拜。”
三百年来，这项形式类似于潮汕地区“抬老爷”的传统活动延续至今, 不同的是它增加了更多脸谱化、戏谑与庆祝的元素进去，让它变成了一项奇特的过年习俗。
肇兴侗寨在中午前完成祭萨（编注：侗族人过年时间虽不一致，但过年习俗都要虔诚地拜祭老祖母“萨岁”，侗语称祖母为“萨”）仪式后，马不停蹄地于下午开展“抬官人”活动。
在寨子尽头的“仁团”鼓楼下，几位寨民手动搭建了两个竹制轿椅， 上面铺着一条厚厚的、大红色的毛毯做垫子。两位家长掀开门帘，小心翼翼地牵着一对不满五岁的小儿女从屋内走出来。村长告诉我，他们就是今日“抬官人”的两位主角。

不满五岁的小儿女成为“抬官人”的两位主角 本文图片均为作者拍摄

“居然是一对孩子扮演官人与官夫人！ ”这点我倒没有料到。看来古俗经过时间的磨砺，渐渐脱离了原有的形制，增加了许多后人的意识。 村长补充道：“我们的祖先认为，选五岁以下的孩子坐在轿子上能护佑他们健康成长。”
这对童男童女的身上穿着崭新的礼服，黑紫色亮布作为侗族人特有的布料，因涂抹蛋清而发出闪亮的色泽。但凡遇到重要的日子，男女老少都会穿上这身黑紫色闪亮的盛装。他们头上戴着装饰着一圈银饰的礼冠，帽子顶部插满了洁白的羽毛。在场所有人众星拱月般地围着两个孩子，赞美他们的可爱与乖巧。女孩子佩戴着银链条，光彩夺目又坦然自若，真有一份官夫人荣辱不惊的气派。

。女孩子佩戴着银链条，光彩夺目又坦然自若。

一群村民分别扮演“随从”“兵匪”“渔夫”等角色。

还有人脸上涂满黑色锅灰，在头部与身上捆绑绿叶，身披蓑衣，远远看去像个稻草人。

他脸上画着浓重、荒诞的妆。

看着这些奇特夸张，又充满神秘感的装扮，我百思不得其解。
吉时一到，高升、爆竹放得震天响，轿夫抬起轿子逶迤而行，抬官人游街活动正式开始。街道两侧人头攒动，两顶轿子一颠一颠地上下起伏，威风凛凛地巡视寨子。
每遇到一个鼓楼，就会有一群娇俏又顽皮的侗家女子排成一排，手拉手宛若关卡。她们用清亮的歌声拦住队伍，端起手中的茶壶，斟茶送水让他们喝。护送“官人”的队伍中有两个“随从”立马出列，接过侗妹们的茶水并回赠礼钱。侗妹高举礼钱，高歌放行。 如此反复，每经一处，队伍便停下，与寨中的男女老少互动。
“官人”后面，那些打扮奇特的村民组成小分队，与官人的队伍保持平行。他们不走街道石板路，而是走水路。在那么寒冷的冬季，他们无所畏惧地跳入鼓楼旁的溪水中，跨过浅滩，在花桥的桥墩中穿行。他们表演着捕鱼、吃生鱼或耕种、放牛、打粑粑、打闹等先民在古代社会生产、生活的场景，真是一部精彩又活泼的默剧。围观的群众看得捧腹大笑，掌声雷动，跟随他们的队伍亦步亦趋地前行。

他们不走街道石板路，而是走水路。

"官人”缓慢地、热闹地前行，无论是迎接者还是参与者，大家的脸上都挂着开心的笑容，就像迎亲般喜气洋洋。抬官人仪式活脱脱像一场大戏，活动者通过夸张的艺术造型和丰富的肢体语言，把过去的社会现象再现在了节日之中。