曹操死后，曹丕为什么要斩杀刘备派去吊丧的韩冉？

刘备这次既不是去吊丧，也不是和魏国盟约攻吴，甚至根本没给曹丕带话。从时间上推断，他的上书的目的是向献帝问安，或者说确定他的生死情况。

刘备之前经常对汉献帝上书，魏国并不阻拦，毕竟他们还要利用献帝对刘备的控制力。而当曹丕篡汉后，刘备没理由单方面断绝了和献帝及献帝臣子的关系。这次上书就是为了试探献帝的情况。

魏书曰：备闻曹公薨，遣掾韩冉奉书吊，并致赙赠之礼。文帝恶其因丧求好，敕荆州刺史斩冉，绝使命。 典略曰：备遣军谋掾韩冉赍书吊，并贡锦布。冉称疾，住上庸。上庸致其书，适会受终，有诏报答以引致之。备得报书，遂称制。

《魏书》怀有尊魏的目的，所以故意曲解历史掩盖真相，胡说什么刘备给曹操吊丧。但从《典略》的细节里可以看出，刘备书吊的时间根本不是在曹操刚死的时候，是在曹丕称帝之后，自己称帝之前。而曹操死亡到曹丕称帝相差十个月左右，谁他妈会在别人死了快一年再去吊丧？

为什么刘备要去确认献帝的状态呢？因为在曹丕称帝之后，发生了曹植苏则等官员百姓为献帝戴孝哭丧的事件，推测献帝很有可能被杀。《三国志》试图把这件事大而化小，但边边角角都残留有历史的痕迹。

《魏略》:其后文帝出游，追恨临菑，顾谓左右曰：“人心不同，当我登大位之时，天下有哭者。”
《魏书》:帝在洛阳，尝从容言曰：“吾应天而禅，而闻有哭者，何也”
《三国志·苏则传》:初，则及临菑侯植闻魏氏代汉，皆发服悲哭。
《魏略》:初，则在金城，闻汉帝禅位，以为崩也，乃发丧；后闻其在，自以不审，意颇默然。临菑侯植自伤失先帝意，亦怨激而哭。

献帝去世的传言甚至走出国门，被遥远的阿拉伯人记录了下来（虽然记的很歪）。

拉施特《史集.中国史》: （曹丞相）逼迫献帝偏居一隅，由他来把持朝政。不久，别的军队起兵反叛，杀死了曹丞相。献帝及其妃子听了这个消息，高兴至极，大笑而死.....权臣（曹丞相）之子得到了魏国。

可以想象这个消息在当时的劲爆程度。蜀汉作为汉室忠信，于情于理都必须探明真相。于是刘备遣使备礼，请见献帝，却被《魏书》说成是给曹丕进贡。拜托，刘备送的可是绸缎啊，莫非他是打算让父丧中的曹丕脱下麻衣，去穿红戴绿吗？ （虽然他确实就是这么干的....）

我们再看看魏国方面的表现。如果献帝还活着，曹丕应该借机对蜀汉吹捧自己开国气象，并且让刘协对使者劝降刘备。而刘备这次上书的结果的两种记载却很奇怪。一个是惹得文帝大怒，下令杀使绝交; 另一个是文帝自己下诏回复刘备，内容不知，但刘备得书后立刻称帝。

前者说明刘备似乎戳到曹丕什么点，后者说明曹丕在无意间透露给刘备某种关键信息（或者说使者打听到了什么消息）。无论是哪种情况，都让刘备确认了献帝的死亡。于是蜀汉为先帝举办了葬礼，并在随后宣布继承汉统。

《三国志·先主传》: 或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝.... ...“曹丕篡弑，湮灭汉室，窃据神器，劫迫忠良，酷烈无道，人鬼忿毒。”
典略: 备得报书，遂称制。

把这两段话放在一起，就可以看见历史的真相。 之后曹丕则恼羞成怒，并把魏国的文字狱升级到有史以来最残暴的状态，强行控制民间言论。

另外韩冉应该没死。典略明确写到了韩冉停留在上庸，没有继续前往洛阳。而魏书也只写了曹丕敕命荆州刺史斩杀韩冉，但杀没杀到可没说。 综合来看韩冉应该是活着的。他一直没进入魏国境内。