不争输赢，不辩对错，不理烂事

01

清者自清，浊者自浊。

做个明白人，功过是非，留给后人评。

很多事情，今天是对的，但是到了明天，又是错误。

最好的人生，就是做好自己，又不妨碍别人。

02

不争输赢，是胸怀。

老子说过：“夫唯不争，故无尤。”

是是非非，都在争执之中，若你执迷不悟，一定要知道“高低、输赢”，那么你就永远不会赢，只是陷入争执的烦恼之中。

《吕氏春秋》里记载，战国时，魏惠王派兵攻打邯郸城，耗时三年之久，士兵很疲惫了，国库空虚了，四面八方的国家，都在对付魏国。

魏国的老百姓都指责魏惠王，诸侯也对他失去了信任。不得已，魏惠王主动向大臣翟翦讨要解围的方法。

当魏惠王“收回成命”之后，危机就解除了。但是魏国从此落败，很多土地被其他国家占有。

如果没有特别的原因，主动挑起事端，非得要显示自己的能力，那么一开始就输了；如果方向错了，还要继续争执，那就是钻牛角尖，输得更加厉害。

看过这样一句话：“你要是你输了，你当然也就输了;但如果你赢了，你还是输了。因为人的内心不会因为争论而有所改变。”

所有的争执，都会让一个人陷入到“进退两难”的境地。为了利益，你使出浑身解数。可是你没有想过，要是得到了利益，失去了人心，那么利益还是会弄丢。

有道是，德不配位，必有灾殃。

做人，应该明白：“攻心为上，攻城为下。”

秦朝末年，刘邦一举攻破了咸阳城，但是他没有在城里住下了，而是回到了城外的营地。

当时，“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。”

除了不可饶恕的过错之外，所有苛刻的制度，都解除了，因此刘邦在秦地，受到了欢迎，他不要用武，也能得到城池和土地。

把魏惠王和刘邦相比，人生的格局，就一目了然了。并且人生的结局，也大不一样。

要懂得，是你的不要争，不是你的争不来。

能够让一个人赢的，是自己的人品、胸怀、仁慈、能力。正所谓，修身，才能平天下。只要你把天下人都当成自己的衣食父母，你就能够赢。这，应该就是“不争而善胜”的道理吧。

03

不辩对错，是善良。

老子说过：“善者不辩，辩者不善。”

不和别人反复辩论，说明你照顾了对方的面子，并且把事情看得非常通透了。

战国时，孔子的后代孔穿，云游到赵国，会见了平原君。

有一天，孔穿遇到了善于“诡辩”的公孙龙。他们和平原君坐在一起，互相争辩。

公孙龙施展自己的才华，说：“羊有三只耳朵......”

孔穿沉默了，一直没有回应公孙龙。

第二天，平原君对孔穿说：“昨天，公孙龙的话，特别厉害。”

孔穿说：“是啊，我差不多相信了，羊有三只耳朵，你觉得呢？”

这一次，轮到平原君沉默了。

再后来，平原君传话给公孙龙：“你啊，就别和孔穿辩论了。”

明白人，一看就知道，孔穿不争辩，反而“略胜一筹”。因为，事实胜于雄辩。

白色的，可以涂抹一下，变成黑色的，但是用言语去攻击“白色”，无论如何都不会变黑。唯有“动手去做”才行。

黑色的，可以漂白，但是无法说成“白色”的。

在现实生活中，很多事情，根本就不要辩论，而是静观其变，让事情的结局，自然显现出来。

比方说，夜里，忽然停电了，一对夫妻因此争执起来。丈夫认为，是因为雷电的缘故。妻子认为，这是管理不到位的缘故。他们争执了很久，但是并没有来电，到处仍旧是黑漆漆的。他们的争论，不过是破坏了感情，毫无意义。

在言语方面，主动闭嘴，说明你是一个高尚的人，尊重客观事实。一些本来有道理的事情，经过辩论，反而变成了“没道理”。

不辩论，不是因为你无话可说，而是你已经看明白了一切，又照顾到了对方的情绪，不给对方找“尴尬”。

04

不理烂事，是理智。

战国时，秦国和赵国在“空雄会盟”上，信誓旦旦地说：“从今往后，不管谁要做的事情，对方都要帮助。”

过了一段时间，秦国出兵攻打魏国，赵国出兵帮助魏国。

秦王很生气，指责赵王，这是背信弃义的做法。

赵王回怼秦王：“赵国打算救魏国，秦国却不帮忙，这是背信弃义。”

古人说：“君子喻于义，小人喻于利。”

一群为了利益而结盟的人，也会因为利益而解散。如果不是这样的话，就会乱成一锅粥，内部一直互掐。

因此，对于烂事，我们最好是抽身而退，而不是混入其中。一些本来就是“唯利是图”的事情，就不要去理会什么规矩了。对于唯利是图的人，你和他疏远了，虽然破坏了两个人的约定，但是你并没有做错。

春秋时，孔子去卫国，路过蒲地。蒲地的人，拦住了孔子，除非孔子放弃去卫国，才能离开。于是，孔子答应了。但是离开蒲地，孔子还是去了卫国。

孔子说：“要我以盟，非义也。 ”

烂人要求你做烂事，这是胁迫，你要是服从了，就是愚昧。因此，明白的人，都会按照自己的想法去做，而不是陷入烂事之中，迷失自己的方向。

05

社会上，有人活得通透，冷眼看世界；有人活得迷茫，被人牵着鼻子走。

以此看来，做人的关键，是提高自己的认知，而不是指望别人给你引路，更不能随意赞同 别人的认知。

古人说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

从今往后，不争，不辩，不理，做好自己，静待花开。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。