死后该土葬还是火葬？老人用自己的死证明，有一种信仰叫入土为安

在甘肃的一个小村子里，传统的土葬仪式因为占用耕地被新兴的火葬仪式取代，这个在别人坟前举止怪异的老人是老马，他在看别人的坟包，也在看自己的墓地，他想要埋在这里，准确来说是埋在土里。

老马只是一个普通的老人，每天的生活就是遛弯、聊天、逗孙子，他唯一不普通的地方就是做棺材的手艺，他和老曹做了一辈子的搭档，两个人做了无数的棺材，送走了无数的人，现在老曹的身体一天不如一天，他就让老马提前帮自己做了一个画着仙鹤的棺材。

在他那个年代，讲究入土为安，所以在他的思想里，死后应该是尘归尘，土归土，随着时代变迁，国家为了节约耕地，保护环境，提倡用火葬代替土葬，定制棺材的人越来越少，传统的做棺材手艺也渐渐没落。每次和村里的老人聊天时，这些半截入土的老人们总是会聊起死后要火葬还是土葬的问题，老马执拗的说自己会土葬，可村里的其他人都笑他，人都死了哪里还管得了身后事。

老马沉默了下来，此时女儿找到了老马，中秋节到了，女儿想带老马去她家里过节，老马犹豫了一会后选择了同意。来到女儿家之后，老马每天都神神叨叨的带着外孙女出门，他们会走很远的路特意去墓地里徘徊，会看着天空无所事事的发呆，会远远的看着水边上的水鹳飞来飞去。

中秋节过去了，老马却始终没有回去的打算，原来他是想要在女儿家里，儿子那边火葬已经抓的很严，女儿这边虽然也在实行，但是移风易俗并不容易，老马就打算偷偷埋在这边，让自己入土为安。

女儿在知道这件事之后就给哥哥打了电话，让他把老人接回去。在农村有习俗，如果老人有儿子就一定要住在儿子家，让儿子养老送终，而老马的做法不但会让儿女背上不孝的骂名，更违背了习俗。再加上老马病了，若是真的死在了女儿家里大家面子上都不好看。老马儿子也好说话，就让妹妹把老马送回来。

被送回去的那天，老马看着一个个的坟包一言不发，他在思考着若是以后自己能够变成其中一个那该多好。只是现在土葬不流行，他甚至连自己的尸体都没有话语权。

老马回到了儿子家，他又迈着沉闷的步伐来到了村头和老人聊天，他问起老曹怎么没来，村里的老人偷偷告诉他，老曹死了，为了能够实行土葬，他的葬礼也没有大办，甚至都没敢告诉任何人，就偷偷的埋了。

这个消息是老马始料未及的，内心诧异之余却带着几分羡慕，老马坐在老曹坟前抽着旱烟，喝着酒，久久不能回神，直到孙子和外孙女来叫他回去吃饭这才反应过来。他捉了一只青蛙，挖了一个小小的坑把它放了进去，寻思着这才是所有生物的归宿才对。

回家之后，老马告诉儿女说他在湖边看到了仙鹤，儿女自然是不相信的，都说仙鹤是传说中的动物，怎么可能在现实中见到。可是从这天开始老马就变了，他总是会到湖边的大树下看着树枝发呆，想要找到仙鹤存在过的痕迹，哪怕是一根小小的羽毛。

树上的叶子多，孙子就爬到树上帮他看，但是什么都没有。所有人都认为老马糊涂了，认为他这是在棺材上画了一辈子的仙鹤魔怔了，但是老马却认为自己无比清醒。到底是众人皆醉我独醒，还是众人皆醒我独醉，老马不知道，也并不想知道，他只想知道自己的仙鹤到底有没有在树上落脚，仙鹤什么时候能带他离开，让他实现真正的驾鹤西去。傍晚老马往家走，路上遇到了正在玩游戏的孙子和外孙女，他们在和小伙伴玩埋人憋气的游戏，老马过来帮忙，他想着，以后若是自己也能在这土里憋一辈子的气那该多好。

老曹偷偷土葬的消息被上面知道了，上面派了不少年轻力壮的男人过来刨坟，这些人将红布条绑到了胳膊上用来辟邪，在村长的命令下动起手来，老曹的女儿冲过来阻拦，说他们埋在自家地里又没耽误别人，他们现在刨出来就是在干断子绝孙的事。

村民也来阻拦，说死者为大，这人都埋了再把人刨出来烧掉像是什么样子。村长才不管他们说什么，就这样指挥着所有人动手挖了老曹的坟。他说，现在有了特例以后其他人就没法管理了，任由老曹的家人百般阻挠，这群人还是没有停下。老马看着那群人拉着老曹的棺材离开，心里更加郁闷，可是他无能为力，他帮不了自己的老朋友，也为自己的丧葬方式做不了主。

这件事后，老马的疯病似乎更严重了，他在地上画圈，在湖边阻拦村民割草、抓鸭子，生怕破坏了这里的环境仙鹤就不来了。可是对于他的阻拦没有人放在心上，原本郁郁葱葱的芦苇地很快就变成了光秃秃一片，村民一点都没当回事，倒是老马沧桑的脸上满是忧愁。

回家之后家里人在做饭，看着冒出的浓烟老马更烦了。

举行火葬可不就是变成这样一股股的浓烟散个干净吗，心烦意乱的他爬到房顶上堵上了正在冒烟的烟筒，似乎这样做就可以阻止一些事情的发生。老马躺在床上郁闷的吃不下饭，隔天他又来到树下等着仙鹤带他离开。家里人都不信他，他的想法只能告诉自己的孙子和外孙女。

他说，“不知道仙鹤愿不愿意带我走，但是我不想去火葬场，我想要埋到土里，落叶尚且归根，更何况是个人呢”。说着说着老马就哭了，小孙子就给他出了一个主意，躲起来不就找不到了吗？

孙子哪里知道死与活的真正含义，他只是单纯的给爷爷出了一个藏起来的主意，而老马同意了。孙子洗好了铁锨，就在老马画圈的位置一点点的挖坑。老马和孙子轮番使劲，坑一点点的变大。他说，这个坑在叹气，在为自己叹气，孙子仔细听了听却什么都没听到。老马坐在坑边，看着看着就哭了，孙子问他为什么哭，是不是害怕了？如果害怕了就不挖了，回家吃饭吧。

他不是在害怕，而是觉得悲哀，人活一辈子，连死后的丧葬方式都决定不了，竟然连埋到地里都要偷偷摸摸，老马朝池塘上空观望了一会儿，自言自语的说，“太阳下山了，白鹤该飞过来喝水了”。

坑挖好了，老人整理好自己的着装，小心翼翼的蹲到里面，把身上用来戒烟的冰糖分给了孙子孙女，他告诉孙女说仙鹤马上就来喝水了，让她过去看着。随后他朝着孙子露出满意而欣慰的笑容，让孙子开始填土，一下接着一下。

老人说，“我不让你停你就千万别停”，听话的孙子就真的没停。老人头上戴着孙女给他的花，嘴里含着最后一块冰糖，闷闷的咳嗽声传来，但是他始终没说停。渐渐的，黑土盖住了老马花白的头发，坑平了，人也不见了，没有惊天动地的唢呐声，没有哭天喊地的哭闹声，只有平静，似乎老人真的乘着仙鹤离开了。

火葬和土葬是两种不同的丧葬方式，年轻人知道顺应时代变迁的同时也应该明白老人对入土为安、落叶归根的执着，知识分子有梅妻鹤子，民间农家有松鹤延年，老马家里的沙发巾上有仙鹤绣图。老马一辈子都在和仙鹤打交道，人到暮年更是执着于驾鹤西去。

烟对应土，是高效轻简，但也是轻浮虚无，老马用自身行动告诉大家，有一种信仰叫入土为安。