辛弃疾中秋思念妻子，写下千古名篇《满江红》，读罢让人拍案叫绝

南宋淳熙元年（公元1174年）中秋节，爱国词人辛弃疾曾为友人吕叔潜写下了一首名为《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》的中秋词。

在这首词中，辛弃疾运用了超现实主义的创作手法，借中秋赏月之名，寄托了自身爱憎分明的家国情怀。

看上去，这位大词作家，似乎三句话不离政治。就连在中秋团圆之夜里面，想到的也是拿斧子“斫去桂婆娑”，给人间带来光明。

扫清朝中敌党，收复失土的志向，几乎已经融入了辛弃疾的全部创作生涯，成为他一生里永远也绕不开的主题。

如果说《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》展现了辛弃疾热血、刚毅的一面的话，那差不多同一时期的《江满红·中秋寄远》，则展现出了他乐观、柔情的另一面。

叶嘉莹先生的话来说，读完这首词我们会发现“这位湖海豪士内心也隐藏着无限的痴情”。下面就让我们穿越八百年历史时空，共同聆听这位南宋词宗吟诵的《满江红·中秋寄远》吧。

《满江红·中秋寄远 》赏析

《满江红·中秋寄远》——南宋·辛弃疾
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无。应华发。
云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。

白话翻译：

快步登上西楼，去迟了，只怕天公会放出浮云，遮住明月。此时只想唤来乐师，以纤纤玉指按奏长笛，一声清音吹裂天空，放出那明月。

是谁打造了冰壶一般清凉的世界？最惹人喜爱的，是月亮刚刚被修葺一新的时节。问广寒宫里的嫦娥，你孤独清冷地呆在那里，内心感到忧愁吗？想必此刻，你早已愁出了满头白发。

斟满了美酒，玉杯滑不留手。仙姬们甩动长袖，翩翩起舞，清亮的歌声中带着哽咽。叹人生不如意事，十常八九。就像这天上的月亮一样，年复一年地将它磨圆，转瞬又把它变缺。

如果明月能一直像今夜这样圆，人情也不会总是别离。把酒再说从前，离别的遗恨终成团圆的欢乐。心中有许多话，还是等你归来时，我们再一起诉说。

词中的“但唤取、玉纤横笛，一声吹裂”三句，用到了一个关于晏殊的典故。《石林诗话》中说，晏殊任南都留守时，中秋节赏月遇到了阴天，月亮躲在云层里不出来。

有一个叫君玉的人写诗说，“只在浮云最深处，试凭纹管一吹开”。意思是说，明月躲在云背后，只要用笛子吹开浮云就可以看见。

辛弃疾词中的主人公，快步登楼去赏月，就是担心明月被浮云遮住了。不过在作者想象的世界里，对于“浮云遮月”，他早已经有了一套解决方案。

那就是按君玉的办法，用长笛子把浮云吹开。从这几句词的意思来看，作者在面对困局的时候，表现得胸有成竹，且十分乐观。

“谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节”这两句，用到了《酉阳杂俎·天咫》中八万二千月工修月的传说。

在赞美广寒宫是清凉世界的同时，作者又联想到了这样的“清凉”并不是天然的，而是可以通过“人为”的方式换得的，这是中国古人“人定胜天”思想的体现。

明月被浮云遮蔽了，没有关系，我们拿长笛把浮云吹散就好了；天宫里变得炎热了，没有关系，我们发动八万二千月工，把它再修葺一下就好了。

对于这两件事情解决方案的思考，同样也反映出了辛弃疾作为南宋抗战派精神领袖，“积极用世”的乐观主义精神与思想观念。

写到这里，辛弃疾忽然宕开一笔，提起了广寒宫中的嫦娥。她在天界呆了这么多年，孤独清冷地度过了不知多少岁月，心中有没有忧愁。

嫦娥的孤寂与忧愁是不问自明的，她应该早就生满了白发吧。这一段体现出了辛弃疾对嫦娥的同情，也是对其自身的怜悯。

既选了一条别人都没走过的路，自然要承受比旁人更多的苦难与煎熬。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。此时的辛弃疾并不后悔“盗灵药”，但他对“离人”的那份思念，也同嫦娥一致。

上阕写赏月时产生的一系列神话与联想，下阕则回到自身的感受。在广寒宫中饮琼浆，玉杯滑不留手。仙姬翩翩起舞，声音如泣如诉，这些全都是想象。

这样的好时光，可遇而不可求，就像天上的月亮，不会一直是圆的一样。于是辛弃疾就开始感叹，人生不如意事，十常八九。

辛弃疾期望天上的月亮，能够永远都是圆的。那么地面上的人情，也会始于离别，终于欢乐了。

短暂的分离，只是为了将来的团圆，这是多么理想的一件事啊。如果一早就知道“分离必将带来下一次的团圆”，那我们还有什么好忧愁的呢？

辛弃疾在整首词中，都表现得非常的乐观。他在中秋夜里期待着和“离人”团圆，并且自我安慰，告诉自己和“离人”，过去每一次分离的痛苦，最终都会变成重逢的欢乐。

所以辛弃疾坚信这一次彼此也会团圆，并且已经打算好，在“离人”归来后，再把心里的话一股脑儿对他去诉说。

乌云遮月，自有长笛来吹散；明月圆缺，自有月工来把握。事在人为，没有什么困难是克服不了的。这首词名为《满江红·中秋寄远》，顾名思义，自然是写得远方的“离人”的。

在团圆之夜想到这个人，并且提到，“把从前、离恨总成欢”。说明这个人是辛弃疾身边很熟悉，很亲近的人，他们之间曾经历过多次的分分合合，那么这个人究竟是谁呢？

这首词最早收录于淳熙十五年（公元1181年），其学生范开编订的《稼轩词甲集》当中，因此可以肯定它创作于辛弃疾49岁以前，但是具体的时间不明。

假如把“离人”看作是辛弃疾的妻子，那么它肯定是写于夫妻二人聚少离多的日子，所以有人推测本词创作于作者二十九岁，任建康通判时。

因为彼时辛弃疾在军中为官，而他的妻子则是留在江阴老家，所以他在中秋节填词表达思念之情。这么来看，也是说得通的。

结语

初读这首词，很容易因为辛弃疾爱国词人的身份“走偏”。把词中涉及吹开浮云、修葺月亮的事件与他在朝中的行动联想起来。

不过细读这首词，你就会发现辛弃疾在这首词里，尽管以“嫦娥”自喻，但是叙事的重点却不在“扫清之志”，而在于对“人情未必看承别”的看法。

“看承别”的意思，是“别样看待”。用到这里的意思是指，作者对于“离别”，自有一番与别人不同的看法。

短暂的离别，是为了下一次的重逢。人说“久别胜新婚”，过去他们夫妻二人每一次分别，最后团圆时都分外高兴。

“圆月”在词中象征着“团圆”，“浮云”与“月缺”都象征着对团圆的阻挠。但是面对这些阻挠，辛弃疾早就有了一套解决方案。

浮云可以被吹散，月亮的圆缺却不可控。然而只要大家学会以平常心去看待它，以过往的经验告诉自己，下一次重逢一定会很快乐，那么“团圆”就只是一个时间问题了。

看起来，辛弃疾写这首词，主要是为了安慰在分居异地的妻子。

整首词从头到尾都表现出一种简单、乐观的浪漫主义精神，充满各种安慰“离人”的话语，难怪叶嘉莹先生要说它体现了辛弃疾内心隐藏的“无限痴情”。