故事：古代志怪故事——黑衣太仆，布客

黑衣太仆

茂苑张孝廉，名邦弼，父亲是某地县令，他暂时在父亲的公署做小吏。一天，他到街市上闲游，正赶上举办赛会，男男女女倾城而出，云集到街市上。张某站在房檐下看热闹。

不一会儿，过来了一个队伍，前面锣声开道，旌旗招展，徐徐前行。有两面金字招牌，大写着‘相府太仆’四字。张某不知道这个队伍供奉的是什么神。接着就看到轿子过来，里面的神像紫色的大脸，硬邦邦的胡须，头戴罗帽，身穿黑直身（汉服中的一种袍子），腰系鸾带，下穿尖头皂靴。

张某很惊讶，就跟着到了神庙。庙里三牲俱全，灯火辉煌，众人跪倒下拜。仔细看看这个神的信众，都是短衣襟，矮帽子，蛙头鞋子，满嘴的官话。接下来的祈祷文词中有‘愿神灵保佑，上自督抚，下至州县，看门的有权，红包加重’等等。

张某更加迷惑不解，就打听这是什么神，回答说：“这是严嵩门下的班头牛二太爷。”张某大怒，说：“严贼当年私卖官爵，陷害忠良，就是这样的人助纣为虐。连严嵩在史书上都是坏名声，这样的奴才怎么成了神？”上前想要打神像的耳光。

众信徒大惊，把他拽下来，说到：“你疯了？穷措大（古代对读书人的蔑称）读了两行书，动不动就冒迂腐气。假如你生在严相国的年代，想要拜见相国，看到牛太爷还不知道出什么谄媚的样子。再者说，人各有主，秀才们供奉文昌公，不过也是希望中举得官，商人们供奉财神，是盼望财源广进做富翁。我们这些人供牛公，和你们供孔子有什么两样？”张某知道这些人无法说服，就禀报县令，毁去了这座庙。但是信奉牛二的风气却不是毁庙就能杜绝的，照样流传天下。

另外，故事里提到了官话，清代都城在北京，官话应该和现在的普通话差不多。秦朝时候的官话，是不是陕西方言呢？）

【原文】茂苑张孝廉，名邦弼，父执某为分宜邑宰，招之幕下。一日，闲诣街市，适里中赛会，倾城士女，云屯雾集。张立檐下候观之。

　　亡何，锣声前导，旌旗扇盖，按部徐驱。有金宇牌两面，大书‘相府太仆’四宇。张不知何神。俄而香烟飘馥，暖轿中坐一神像，面肥紫，须髯如戟，头戴罗帽，身着黑直身，腰系鸾带，下穿尖头皂靴。张异之，尾至神庙，牲牷盛设，灯烛辉煌。众罗拜其下，皆秃襟袍，短襻帽，蛙头鞋子，满口刺刺作官话。继而宣祝文，有“伏愿神灵庇佑，上自督抚，下及州县，管门有权，包儿加重”云云。

　　张尤异之，因询问何神。答曰：“此分宜相公门下班头牛二太爷也。”张大怒，谓：“严贼当日私鬻官爵，倾害忠良，皆若辈逢迎长恶。今严贼名污青史，何物狗奴，公然庙祀？”上神座，欲批其颊。

　　众大惊，曳令下，且曰：“汝颠耶？穷措大读得两行书，动辄作腐气。倘生相国时，随鄢、赵辈投谒门下，见牛公胁肩诌笑，不知作何状！且人各有主，秀才家崇祀文昌，不过欲祈福荫，侥幸得科第。屠沽儿日市烛帛，拜祷财神座下，亦欲获什倍利，里党称富翁。今吾侪崇奉牛公，亦犹士子之文昌，服贾辈之财神也！何尤焉？”张知若辈不可与辨，言于邑宰，立毁其庙。自此牛信之鬼益厉，化为千百万亿身，血食天下矣。

　　铎曰：“五祀之内，门居其首。后世此祀不传，馁鬼处处觅食，遂于白昼现将军丞相形矣！何牛班头之神，尚穿黑直身哉？或曰：‘冠进贤，系羽箭者，是其变相耳！’”

布客

从化县，地处广东省北部的偏远山区。有个布客过从化境内，天黑后，没有找到旅店。忽然，他看到稀疏的树林里灯火通明，有人穿着红袍，带着金帽，依仗鲜明，前呼后拥的走出来。布客惊讶，不知道那是什么官，趴在草丛里直到天亮。早晨，向人打听，当地人说：“这是虎神，想吃人的时候，就脱下衣服变成虎，大声咆哮着扑过来。你幸亏躲起来，才没有遇害。”

布客听到后，不由毛发竖立。哎呀！聪明正直才为神，吃人的老虎，哪能是神呢？这么看来，现在的神有些是老虎变的，古代的神，才是能降妖除魔的真神。

（这个故事出自《咫闻录》，模仿聊斋的痕迹非常重，和梦狼差不多，都是讽刺清朝官府的黑暗。不过，打比方的方式太明显，可读性较差。所以，《咫闻录》籍籍无名就在所难免了。）

【原文】从化县，在广东省北，地僻山深。有某布客过之，至更许，欲止宿，苦无旅店。忽见林薄中，灯火荧煌，有人衣绯衣，戴金幞，仪仗鲜明，前呼后拥，队伍整齐，鮀舆而出。客讶不知是何官。客惧不敢行，伏于林中。比晓，问诸土人，皆曰：“山中虎神也。欲食人，则脱衣变为斑虎，大声哮吼而前。行旅戒途，子其幸免！”

布客闻之，不觉胆裂心寒，毛发直竖。呜呼！聪明正直为神，虎欲食人，岂能成神哉！今其出也，俨然赫弈之形，何至脱衣幞而食人？是盖今之神而有以虎成之者，若古之神，但有降龙伏虎之术矣！