超越二元的瑜伽

二元在父权制的集体意识中蓬勃发展，并最终促成了一种世界观，在这个世界中，女性被期望以某种方式出现，而男性被期望完全不同和互补。

这是骄傲月，所以我想我的酷儿会带你深入了解瑜伽和性别二元。这些只是我对为什么在教授瑜伽时使用“男性”和“女性”等术语来描述能量、体现或意图没有帮助的一些想法。我还想我会提醒一下瑜伽的根源以及印度教的故事如何在与性别问题的神和英雄的二元之外运作。

您如何看待使用“男性”或“女性”来描述瑜伽中的能量/意图？你在课堂上听到它感觉如何？

在瑜伽中使用“男性能量”或“女性能量”是什么意思？

你到底是什么意思？如果你的意思是柔软、治愈、积极、热情，为什么不直接说呢？当你说“男性”或“女性”能量时，你不需要解释你的意思，这意味着每个人都对这些词有相同的定义，这是不正确的。某些品质被视为男性或女性的方式会随着时间和空间而变化。

在某些文化中，月亮被描述为具有男性能量，这与我们的欧洲主导文化看待月亮的方式相反。

二进制如何限制我们

二元在父权制的集体意识中蓬勃发展，并最终促成了一种世界观，在这个世界中，女性被期望以某种方式出现，而男性被期望完全不同和互补。

如果月亮是女性，太阳是男性，如果我不体现暮光，我在利用什么能量？如果我们要描述频谱的两端，让我们将其命名为频谱，并将其背景化！如果我们能说出中间的名字，也许二进制文件毕竟没有给我们这么有用的词汇。

命名中间人

提醒自己/你的学生我们都体现了男性和女性的能量是有帮助的，但不足以突出和庆祝存在于二进制之外的所有事物。

如果我们的目标是平衡生活，难道我们不打算将大部分时间花在中间吗？就在炽热的能量和完全的惯性中间？强烈的努力和完全的轻松？内在的、孤独的沉思和外在的、公开的谈话？女性能量和男性能量？那么为什么我们不能命名那个空间呢？

回到瑜伽的根源

南印度民间传说、传统和信仰认识到性别的流动性，以及在我们内部变形、消失和转变的这些活跃能量的全谱，以及存在于二元之外的能量和人的存在。在印度教中，婆罗门（可以与一神论的上帝相提并论）被许多人认为是无性别的。印度教徒也崇敬雌雄同体的神，例如 Ardhanarishvara，据说他代表了超越二元性的整体性。印度教有许多关于神灵改变性别和变装的故事，南印度文化承认名为 Hijra 的“第三性别”。

因此，让我们超越二元，探索我们的表达和能量，作为万物及其对立面可以共存的巨大光谱的一部分。让我们体现自然界的所有细微差别。