建国后，为啥把六大名著变为四大名著？淘汰的两部人人皆知

少年们在接受了最基础的文字教育之后，就要学会如何运用这些文字，而除了写一写小作文之外，最好的办法就是阅读。我们对于小学之后的孩子，总会让他们阅读中国最为经典的名著。

而这些名著之中，阅读频率和传唱度最高的，就莫过于四大名著了。这四本书不说大家也都知道，就算没有人全部读完过名著本身，但是，好几个版本的与此相关的影视剧改编版，都是大多数中国人的童年。

但鲜有人知的是，最初的文学经典不只是四大名著，而是六大名著，建国之后才有了现在的形态。那么，为什么要将六大名著改为四大名著呢？其实被淘汰下去的两部著作，也是人人皆知的。

原来的六大经典

如今，我们对于古代文化的了解，其实大都是当时的主流文化。我们觉得，古代封建社会王权对于人们的思想禁锢太过严重，人们也没有什么像样的娱乐方式。其实并不是这样的，只不过是当时人们普遍受教育程度低，因此，能读书、会读书的也没有多少人。

然而，当时并不是没有什么娱乐方式，古代也有很多优秀的小说作家。例如吴承恩、蒲松林等人，他们所创作出优秀的、各类型的小说，到现在都具有非常高的传唱度。

正是在这种气氛下，千百年来的沉淀为我们筛选出了六大经典奇书，这也就是最初的六大经典文学名著。它们分别是——《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《儒林外史》、《聊斋志异》。

这六本书不管古代还是如今，都是人们耳熟能详的著作。三国演义是古代军事和政治方面最为经典的著作，虽然是小说，但其历史意义丝毫不逊于正史。该书以魏蜀吴三国，在东汉末年合合分分的故事为背景，为我们展示了成百上千的鲜活的历史人物。

《水浒传》——农民起义类型著作的鼻祖。本书的时代设定在宋代，当时官府黑暗民不聊生。一百多位落草为寇的好汉，抛弃了打家劫舍的营生，在宋江“替天行道”口号的带领下，扛起了对抗朝廷的旗帜。

只不过，类似于清朝末年的太平天国起义，宋江所带领的这些人，也只不过是乌合之众而已。他们原本就是毛贼，到最后也落得被招安和全军覆没的结局。作者这本书基于自己的生活经历，对我们研究当时的社会现实具有很大的帮助。

《西游记》——中国人的童年经典。大多数中国人了解它，基本上是通过86版的电视剧，这本书以唐玄奘取经的故事为原型，为我们创造了一个独有的东方神话体系。

《红楼梦》——红学家们的“饭碗”。这本书完全是基于曹雪芹，对自己家族的兴衰理解而写出来的一本传世巨著。他把自己家庭的情况，附着在了贾史王薛四大家族上面，为我们展现了人情冷暖与社会变迁的残酷和现实。

《儒林外史》——讽刺小说巨著。吴敬梓的这本书以明朝为背景，因为清朝文字狱大的盛行，他也不可能冒那么大的风险。只不过，这本书放在明清两代都是很合适的。其中的故事，对于当时科举制度的弊端眼光独到、讽刺辛辣，实为不可多得的经典。

《聊斋志异》——志怪小说经典。蒲松龄作为落魄书生，回家之后开了茶馆，然后到处请人说故事。一来二去，这些故事就都成了他笔下的经典。最为熟悉的宁采臣和聂小倩的人鬼爱情故事，就是其中的经典，是传唱度非常高的一部志怪小说。

如今的四大经典

只不过随着时代的发展，我们对于后两本书不怎么提了，现在只有四大名著而不见六大名著。其实，这四大名著也不是谁封的，这是自然而然有了群众基础之后，慢慢地成为了大家心目中的经典。

1980年之后，我们就已经开始有了四大名著的提法了。以前，人们受教育程度低，这种类型的著作也不能深入人心。而八十年代之后，社会整体教育水平明显提高，为了弘扬我们老祖宗的传统文化，四大名著出现了联名出版的现象。

如此一来，大家也就都习惯了这种提法。究其原因，后两本书毕竟不是古代主流文化的产物。在社会影响之上，它们没有四大名著那么深远，因此，也就被慢慢地“淘汰”了。

再加之，《儒林外史》和《聊斋志异》的写作模式，跟四大名著有着明显的区别。四大名著的整体性和连贯性，相对于后两本书要强很多，它们都是根据一个时期内一连串的故事情节成书的。

而后两本书，不过是相同类型故事的合集，自然在流行度上面会打折扣。最后，它们两本书之中有很多片段，直接是采取故事讲述人的说法，在文学手法和语言修辞之上略有不足。

并且这两本书，在历史事实的基础之上志怪成分也比较多。当然，《西游记》的神话成分就另说了，这是其本身的特色。

结语

四大名著也好，六大名著也罢，都是我国传统著作中的一部分而已。中华民族的文明源远流长，在历史的沉淀中，流传至今的可不止这四本书而已。可以说，这几本书，是我们选出来做“代表”的文化经典。除了这几本书外，其他的例如《资治通鉴》、《史记》等名著，都值得我们去细细品读的。

但是，如果只是为了名著的头衔而去读书，就失去了名著本身的意义了。作为新时代的年轻人，我们在接受新思想的同时，不能忘记对老祖宗文化的传承和发扬，继往开来才是我们的文化本色。

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