洪秀全常有，冯云山不常有

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冯云山|影视截图

1846年春天的一个下午，冯云山在广西紫荆山大冲村一户财主家，见到了杨秀清。

此时的冯云山31岁，原住在广东花县禾落地村，因坚信同学兼远房表哥洪秀全的拜上帝教理论，两年前的春天，与其深入广西传教。

冯云山的信念比开创者洪秀全还要牢固，他觉得广西是一片广阔天地，将来大有作为，他要坚持在广西传教。

听说桂平县紫荆山“山深地僻”，判定当地官府的势力难以深入基层，便决定前往那里传教。

在古代，一个人孤身深入陌生土地是十分冒险的行为，完全依赖农业生产的当地人，十分排斥外来人口抢夺土地，冯云山敢只身前往紫荆山传教，有一个十分重要的原因，当地都是客家人。

冯云山自己就是客家人，没有这层血脉关系，他不可能融入当地群众当中。

客家人有自己的语言，有自己的饮食习惯，又有深厚的古代中原文化打底，算是一支比较强势的汉族分支，又因为常年处于弱势，相对比较团结。

要了解太平天国起义为什么能成功，就一定要了解客家人的苦难，起义不会无缘无故发生，起义往往是从苦难中萌发的。

冯云山从小熟读经史，但从来考不中科举，只靠在村里设馆授徒为生，是个普通的民办教师，28岁时，离他家只有三里路，跟他一起穿开裆裤长大的洪秀全，突然从《劝世良言》里获得灵感，产生了“拜上帝”的模糊宗教意识，冯云山觉得这事可以往大里搞，劝洪秀全和自己一起奉教传教。

无论是后期忠王李秀成的《李秀成自述》，还是杨秀清编撰的《天情道理书》，都无比深情地认同“谋立创国者出南王之谋，前做事者皆南王”，还说冯云山“去国离乡、抛妻弃子，历尽艰辛、几经劳瘁。”

简单点说，虽然洪秀全是拜上帝教的最早创始人，但冯云山的主观能动性，比洪秀全还要强烈得多。

其实洪秀全这样的人历史上常有，但冯云山不常有，没有冯云山，就不可能有后面的太平天国。

冯云山在广西古林社村遇到的第一个问题，并不是传教有多难，而是他快活不下去了。

跟欧洲那些拿着资金并会点医术，满地球跑宣传的传教士不同，冯云山身无分文，只有投入，没有产出，干的是门纯亏损的活，但他硬是凭着个人信念在传教。

他最先到达的是新墟市集，从这开始，他脱下民办教师的长衫，换上了破烂的粗布短衣，站在大榕树下等人雇他干苦力活，为了活下去，冯云山在广西的穷乡僻壤，成为了一名干零碎活计的底层苦力，主要干一些帮人割稻、搬东西、运泥土等卑贱工作。

就是在这样艰苦的环境下，冯云山依旧坚持向其他苦工传教，尽管这段时间的传教并不成功，但这种舍身为教的精神，是洪秀全自己都不具备的。

洪秀全消化不了这么深的底层苦难，他性子又急躁，无法完成这么耐心的基层布道工作。

冯云山则是一个极其坚韧的人，他是太平天国创业团队真正的灵魂人物，面对一时的挫折能吞下委屈低头忍受，内心却依旧有万丈雄心。

大约做了一年的苦力，这年秋季，冯云山终于获得了命运的垂青。

那天他受雇到当地地主曾槐英家割稻，挑担回曾家时，已汗流浃背，全身湿透，此时一阵南风吹过，遍身凉爽，充满乐观主义的冯云山，忍不住随口朗诵了两句先秦时的《南风歌》：

南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。

正躺在窗下竹榻乘凉的曾槐英，听到他这两句，十分诧异，坐起来问他：你读过书吧？为何来这里做雇工？

曾槐是监生出身，曾在国子监念过书，是一名有文化的地主。

冯云山便向曾槐英讲述了自己做过私塾先生的经历，但只说自己落魄于此，没有钱返乡，曾槐英出于好奇，跟他攀谈起来，冯云山“经史烂熟，言谈风生”，四处飘泊时又累积了大量生活实践，对地理、天文、占卜、兵学也略懂，曾槐英和他聊得十分对味，便常常邀请他来自家作客，最后聊得难以自拔，便请他搬过来住，并让他在自家私塾任教，给自己家孩子上课。

这年深冬，新年快要到来之前，紫荆山区平在山（也叫鹏隘山）的财主曾玉珍，过来古林村办事，顺便看望同族的曾槐英，他也在替儿子和侄儿寻一名教书先生，见到冯云山后，竟十分欣赏，盛情邀请冯云山春节后，去大冲村曾氏家塾做塾师。

冯云山答应了。

从此深入紫荆山深处，带出了太平天国核心军事力量“平在山勋旧”。

1846年是道光二十六年，这年美国开始入侵墨西哥；这年拿破仑三世越狱成功，逃亡伦敦，8年后他联合英国，在克里米亚胖揍俄国人；这年正月清政府已经意识到，传教士正在动摇他们的文化统治，下令弛禁天主教。

但清政府并不知道，在广西桂平紫荆山深处，这处中华大地不为人知的贫苦地界，这年春天一个平凡的下午，31岁的冯云山，在曾玉珍家第一次见到了23岁的烧炭工杨秀清，从两个客家人正式联手的那天开始，清政府的统治真正动摇了。

紫荆山地形图

在紫荆山区，有七八百人从事烧炭工作，冯云山观察炭工们的生活，有好长一段时间了。

一名优秀的传教士，也是一名了不起的市场分析师，他一直在默默盘算着，该如何从炭工群体，打开传教的入口。

冯云山此时，只要给十多个孩子教授最基础的儒家课程，每天有大把的空闲时间，他相信大冲村会成为自己事业的起点，常常逐村走访，进入深山传道，向大家传播自己的信仰。

紫荆山区的客家人，是当时社会底层的底层，他们被本地人欺凌，没有肥沃的土地，只能在山沟沟里头种蓝烧炭，还要日日夜夜忍受交通不便、蚊虫叮咬，赚来的钱连让全家温饱都做不到，更过分的是，本地人不让他们为祖宗立祠建庙，使他们从物质到精神都受尽欺压。

冯云山跟他们说：本地人祭祀的都是邪魔，邪魔不会保护我们，只有上帝才爱我们。

冯云山还说：人人都是上帝儿女，大家都是兄弟姐妹，我们应该同拜上帝，拜了上帝，排除妖魔，人人才有衣有食，无灾无难。

山区里的老乡都是大老粗，其实他们并不懂这个上帝是谁，很可能会以为是玉皇大帝，但他们听得懂要公平，也有过上好日子的想法，如果这个上帝真能保佑他们，那倒是可以信一信的。

这个教书先生看起来是个正派人，读过很多书，去过很多地方，为人热情，说话又好听，他说的应该错不了。

渐渐地，在冯云山日拱一卒的努力下，他的信仰在紫荆山有了第一批信众，大家都亲切地叫他冯先生。

还收获了自己早期传教的第一位骨干------卢六。

卢六是高坑冲壮族人，住在紫荆山进口的小村，冯云山和炭工们常在这里进出歇脚，我看史料记载大家常在他家碰头，有点像个家庭旅馆，冯云山常来常往，天长日久，就跟卢六混熟了，卢六听了他很多理论，渐渐信服，成了他最忠实的信徒。

一直到最后惨死，他都没有改变过对冯云山的忠心。

但要打开炭工的突破口，就一定要拿下杨秀清。

冯云山十分欣赏杨秀清的才华，也懂得因人施教，他对杨秀清说：

“你以烧炭为业，实无出路，长此下去，只有苦一辈子，不如大家共图大事求谋根本出路。”

还说：

“凡是有大志的人多能成大事，我们能结成患难兄弟，创立拜上帝会，发展会友，共图义举，就必有出头之日，千万贫苦人民亦可得求。”（《太平天国革命在广西调查资料汇编》）

冯云山说的这番话，距今已过去了170多年，这番话经过后人口口相传，不断修改，已掺杂着各种现代词汇，明显已不是原句。

而且当时的冯云山，不可能就有了“成大事”、“发展会友”、“救千万贫苦人民”这么宏大的想法。

就好像一家5个人的白手起家小微企业，才刚刚收支平衡，公司账上就3万块钱，不可能跟员工讲我们要去A股上市一个道理。

但原文也应当有一定的依据，可以推论出冯云山懂营销，会看人下菜碟，主要对杨秀清进行激励，而不是对普通人那种悲悯共情。

他相信杨秀清心中有一团炽热的小小火苗，等待着被他点燃。

常常饮酒纵歌的杨秀清，心中有万丈豪情的杨秀清，果然被点燃了，他心中的火焰在熊熊燃烧。

与其在紫荆山烧一辈子炭，真不如干一票大的，也不枉了此生。

就带着炭工兄弟们，跟这姓冯的书生一起干吧！

不到一年时间，曾玉珍全家、杨秀清一族都因为冯云山信了教，这里头包括杨秀清的亲戚杨云娇，以及杨云娇的丈夫萧朝贵，萧朝贵也是炭工领导人之一，他又带着自己父兄也入了教，使平在山的核心团队逐渐稳固。

而在这一年前，冯云山不过是一个靠做苦力和捡牛粪活下来的雇工。

冯云山单枪匹马，全凭一己之力，在贫苦荒山，奠定了太平天国的根基。

两年后，等到洪秀全和冯云山重逢时，他已培育了两千名“拜上帝会”教徒，而且冯云山一直在宣传教主洪秀全，讲述洪秀全梦中的故事，他完全有机会包装自己成教主，但他没有丝毫居功自傲的意思，也没有抢班夺权的打算，他还是谦逊地站在一旁，只扮演着布道者的角色。

甚至到将来封王之时，他也只是领了个南王，排名在洪秀全、杨秀清、萧朝贵之后，仅比韦昌辉、石达开高一些。

冯云山是创业公司里那种能力超强，但又懂得分寸的CEO，做事进退有度，为人光明磊落，对事业抱有超强的热忱，对利益分配却并不十分在意，如果天国一直有冯云山，就绝不会有后面的天京事变。

如果天国没有冯云山，杨秀清会在紫荆山烧一辈子炭，洪秀全会在花县教一辈子书。

可以说没有冯云山，就没有太平天国。

在这里，难免让人困惑，为什么创业如此之艰难，冯云山“零丁孤苦、困厄难堪”拼下来的事业，却依然要奉洪秀全为教主？其实他在紫荆山传教时，完全可以自立为主，不会有任何人反对他，也不会给将来的天京事变埋下祸种。

笔者认为，这应该跟冯云山的知识体系有关。

冯云山从小开始，就把自己定位成“谋臣”的角色，他打小就喜欢诸葛亮张良这样的人物，而不是历朝历代的君王。

在冯云山的定位里，洪秀全是当成耶稣一类虚无的偶像招徕民众的，事实上洪秀全刚到紫荆山后，确实也遵照冯云山的安排，就与卢六深入深山，避开直接面对民众，营造半神的神秘感。

冯云山让洪秀全以虚君的面目出现，也可能是平衡起义初期的权力架构，毕竟杨秀清和萧朝贵才拥有真正的影响力，他们跟炭工们同生共死，只有他们的拥护，炭工们才会拿命去跟朝廷斗到底。

虽然大家都是客家人，但我们只是同族关系，人家却是共生死的关系。

而冯云山，在当中起到了一个平衡作用，只要有他在，他既能安抚杨秀清的兵权，也能稳定洪秀全的神权。

他是太平天国的情感枢纽，也是太平天国的稳定剂。

但是谁都没有想到，冯云山战死得那么早，脱离他控制下的太平天国，才会像一头莽撞的野牛，扑进了无尽的野火里。

注：文章来源卢克文工作室，内容有删减

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中国国家历史又双叒叕上新啦！