山东
《离娄下》8.30
原 文
公都子曰：“匡章，通国皆称不孝焉，夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？”
孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支（1），不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子（2），不顾父母之养，三不孝也；从（3）耳目之欲，以为父母戮（4），四不孝也；好勇斗很（5），以危父母，五不孝也。章子有一于是乎？夫章子，子父责善而不相遇（6）也。责善，朋友之道也；父子责善，贼恩之大者。夫章子，岂不欲有夫妻子母之属（7）哉？为得罪于父，不得近，出妻屏子，终身不养焉。其设心以为不若是，是则罪之大者。是则章子而已矣。”
译 文
公都子说：“匡章这个人，一国的人都说他不孝，先生却与他交往，还对他很尊重，请问为什么呢？”
孟子说：“一般人们所认为的不孝有五种：四肢懒惰，不管父母的奉养，是一不孝；下棋好饮酒，不管父母的奉养，是二不孝；喜好钱财，偏爱妻子儿女，不管父母的奉养，是三不孝；放纵声色欲望，使父母蒙受羞辱，是四不孝；逞强好斗，连累父母，是五不孝。章子有一项这样的行为吗？章子不过是由于父子之间以善相责而把关系搞坏了。以善相责，本是朋友相处的准则；父子之间以善相责，则是最伤感情的事。章子难道不想有夫妻、母子的关系吗？因为得罪了父亲，不能亲近，就赶走了妻子、疏远了子女，终身不要他们奉养。他内心认为不这样做，罪过更大。章子不过如此罢了。”
注释
（1）四支：即四肢。
（2）私：偏爱。妻子：妻子儿女。
（3）从：通“纵”。
（4）戮：朱熹《集注》：“戮，羞辱也。”
（5）很：同“狠”。
（6）不相遇：不相合。朱熹《集注》：“遇，合也。相责以善而不相合，故为父所逐也。”
（7）属：亲属。赵岐注：“夫章子岂不欲身有夫妻之配，子有子母之属哉？”
/本期解读/
本章论匡章“不孝”。匡章是齐国的著名将领，在齐威王时曾大败秦军，齐宣王时曾率兵取燕，他的事迹散见于《战国策》、《吕氏春秋》等。据《战国策·齐策一》记载，匡章的母亲触怒匡章的父亲，父亲一怒之下将其杀死，埋在马厩下。匡章可能为此事向父亲抗争，结果惹怒了父亲，被逐出家门，父子从此成为陌路。后匡章父亲去世，匡章不敢违背父亲的意志，没有改葬母亲，结果又背上了不孝的恶名。孟子认为，世俗所谓的不孝有五种，匡章不属于其中的任何一种。匡章的不幸，是儿子向父亲责善造成的，责善是朋友之道，不可用于父子之间。于是与匡章交游，二人互有讨论（见6.10）。孟子重视个人意志，取友时不是人云亦云，而是根据自己的观察、判断，体现了特立独行的精神风貌。但他将匡章的悲剧简单归于“子不责父善”，则有失片面。
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