《活着》——余华

鲁迅先生在《狂人日记》里说：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”。读完余华的《活着》，我也是横竖睡不着。那历史有年代，内战、三反五反、大跃进、文化大革命，每一段都清清楚楚，却也明明白白写着两个字......

福贵嗜赌输光家产，是旧社会的愚昧在吃人。福贵的家庭是旧社会的大地主，财产丰厚，生活富足，年轻的他却不务正业，嗜赌如命。时值国共内战正酣，地主阶级对未来充满了未知的恐惧，他们不确定明天的中国是姓“社”还是姓“资”，于是得过且过、享受当下的心态造就了他们的腐朽堕落。这都是因为愚昧的思想导致他们抱残守缺，固守着旧的文化和礼教，拒绝接受新的知识和理念，才会活得没有信仰和追求，只能在赌桌上醉生梦死。

福贵被国民党抓壮丁，是资产阶级的政权在吃人。福贵输掉祖宗基业后，全家都跟着他过上了食不果腹的日子，老母亲操劳成疾，日渐病重。福贵揣着仅有的两块银元去城里为母亲买药，却在半路上被抓了壮丁，稀里糊涂地成了一名军人。

福贵在战场上目睹了内战的残酷和军阀的懦弱，他侥幸存活并被解放军俘虏，在绝望的关头感受到了共产党的温暖。共产党的军队不但不杀他不打他不骂他，反而给他白面馒头吃，给他钱回家。福贵被抓走后的日子，家里失去了仅有的劳动力，母亲不久便病死，女儿也高烧成了哑巴，妻子独自带着两个孩子艰难度日。在资产阶级的政权里，人民完全得不到尊重，他们贱如蝼蚁，只能充当资本家夺取政权的炮灰。资产阶级的政权就像一个无底的黑洞，吞噬着人民的自由和安定。

福贵的儿子有庆因义务献血被抽干血而亡，是官本位的特权思想在吃人。县长的夫人在医院难产大出血，在全县寻找合适的献血人。人们争先恐后地去献血，都想当一回县长的“恩人”，这等好事，有庆第一回恁是没赶上。因为县长夫人的血型只能与有庆匹配，所以才允许有庆去献血。一心一意救治县长夫人的医生们，全然忘了有庆只是一个瘦弱的孩子，毫不关心他的身体状况，不经意间抽干了有庆的血。医生救活了县长夫人，却抽死了有庆。对权贵的谄媚，活生生吃掉了农民的孩子。

福贵的女儿凤霞在医院难产而死，是落后的医疗条件在吃人。凤霞小时候发高烧，没有得到及时救治，变成了哑巴。当时旧社会的农村地区医疗条件落后，不知道有多少个凤霞烧成了哑巴。凤霞成年后，嫁给了城里人二喜，夫妻二人恩爱有加，日子倒也过得舒坦。谁料凤霞生孩子的时候大出血，丈夫拼尽全力，向医生苦苦哀求，最终还是没能挽留凤霞的生命。

前有县长夫人生孩子大出血，后有凤霞生孩子大出血，不同的是，县长夫人有农民的儿子以命换命救回来了，而凤霞却死了。落后的医疗水平，不但吞掉了初为人母的喜悦，更无情地击碎了一个个幸福的小家庭。

福贵的外孙苦根因饥饿贪吃豆子而撑死，是穷困的生活在吃人。苦根生长的环境除了爱，一无所有。他的母亲用自己的生命换来他的出生，他的父亲形影不离地照顾他养育他，他的外公时常记挂他并在他父亲死后努力抚育他。苦根很富有，他有很多很多爱。苦根也很贫穷，穷到饥肠辘辘。有一天，他被饿病了，福贵心疼他，给他煮了许许多多豆子。

可怜的苦根，因为家境贫穷，连豆子都很少吃到，一下子吃了很多，竟被活活撑死了。一条鲜活的生命，就这样被一碗小小的豆子带走了。但凡孩子能吃饱一顿饭，有何至于贪吃至此呢？苦根是福贵家族的唯一血脉，是未来的希望，贫穷的生活直接毁灭了他的希望。福贵已经没有未来了。

福贵依旧坚强的活着，但也仅仅只是活着，他的亲人全部离他而去，他却无能为力。故事的主题是“活着”，故事的基调确实“死亡”，不可抗拒的死亡，是那个吃人的旧社会让死神肆虐。

福贵的苦难不是他一个人的苦难，而是那个时代里千千万万人民的苦难。在那样一个意识形态落后、生产水平落后、科技文化落后的时代，每一个苦难的中国人就是以对生存的敬畏，对生命的热爱，艰难地延续了我们的华夏文明。

多么幸运，我们生活在这样一个精神自由、物质富足的新时代里。我们要感恩前辈们的付出，感恩先驱们的牺牲，感恩一代又一代人的坚守，我们才可以有品质、有理想、有追求的活着，而不像故事里那样，为了活着而活着。