山东
上一期我提到楚怀王在位期间消灭了越国，扩大了楚国的疆域，且基于我个人的好恶，给楚怀王点了赞。然后，有朋友问跟楚怀王有关的那几个成语什么情况。查了一点资料，觉得还可以再聊一聊，今天就再讲几个楚怀王的事。
一、“海上丝绸之路”
说起“丝绸之路”，大家想到的肯定是促进经济、贸易往来、中西文化融合这些词，都得是“强国明君”才能做到的事情。事实上，在战国时期，楚国就开辟了“海上丝绸之路”，了不起啊。
在楚怀王时期，楚国的经济十分发达。楚国跟中原地区不太一样：在中原地区，农业是最主要的、且几乎唯一的经济来源，但是在楚国，它不但农业经济相对发达，其他的商品经济也相对发达，“抑商”的思想相较于中原的诸侯相对要轻一些。楚地水陆交通便利，又盛产木材、矿产、水产和鸟兽，尤其是云梦泽一带的特产橘、柚等果品更是享誉天下，还有楚国的铁器也是四海闻名，吸引了众多商人前来。
得天独厚的水陆交通环境，让楚国的经济更加的如虎添翼。出土文物已经证实，楚国不但与中原内地交流频繁，而且还与南亚、西亚乃至地中海的一些国家有经济文化往来，这独特的“海上丝绸之路”在战国时期可谓是一枝独秀，在世界发展史上也有其浓重一笔。
所以说，楚国在怀王时期（包括其前后）经济快速发展，人民生活相对稳定。据说，怀王不但鼓励发展商品经济，甚至出台了类似于我们现代“特区”的免税政策。与中原地区较为单纯的农业经济相比，楚国在经济上走在了同时代的前列。
二、“离骚”文化
楚怀王本人也特别喜好文学，受西周传统的道义文化的影响很深。据说，屈原非常仰慕楚怀王，两人也是很好的朋友。（对穿肠的话外音：文学切磋是不分辈份的~~）
在那个年代，楚怀王也算是个“异数”。咱就从楚怀王被秦昭王骗到秦国的这件事来说，都战国时期了，打仗都不择手段了，怀王还是怀着“春秋大义”的思想去与虎狼之秦打交道，明显不在一个频道里啊。
据《文心雕龙》：“唯齐、楚两国，颇有文学。齐开庄衢之第，楚广兰台之宫……屈平联藻于日月，宋玉交彩于风云。”，《拾遗记》称楚怀王每年都在湘山举行宴会，命群才创作辞赋和音乐。楚怀王代表官方推动了楚国上下对文学的重视，对楚辞艺术的发展颇有推动。
屈原在怀王遇难后的悲情吟唱，打动了无数后人，《离骚》是中国文学王冠上最灿烂的一颗明珠。
三、雪中送炭、巫山云雨
（1）雪中送炭，这个成语是否出于楚怀王的故事，还有争议，有的说是宋太宗。但故事情节都差不多，大意是：某年的冬天，天寒地冻，滴水成冰，楚怀王的宫殿里炉火通明，烧得旺旺的，怀王以及宫人们都穿着厚厚的皮大袄。但就算是武装成这样，偶尔透进的寒风，还是把身上吹得发冷，直打寒颤。爱好文学的人，难免心思细腻，楚怀王这时就设身处地想起了他的子民们：我烤着炉火、穿着皮大袄，竟还感觉着很冷，那我的子民们既没有炉火烤，又没有厚衣穿，岂不是更冷？随即马上下令，给老百姓家家户户送去木炭，取暖。老百姓很感动，都称赞怀王英明。这就是“雪中送炭”典故的来历。
（2）巫山云雨，出自宋玉《高唐赋》，里面有楚怀王与神女在巫山相会的故事。宋玉对楚襄王说：“以前先王（即楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位女子，她说是巫山之女，愿意自荐枕席。于是先王临幸了这位女子。巫山之女临别之时告诉先王说，她住在巫山的南面，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”
【小古文校读】
昔者，楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪（zú）兮直上，忽兮改容；须臾之间，变化无穷。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者，先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰‘朝云’。”
选自《高唐赋》
【注释】
崪（zú）兮：险峻貌。
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