1995年，西藏6岁男孩被认定为转世灵童，他是咋成为班禅活佛的？

1990年2月13日，在西藏北部嘉黎县一个平凡的藏族人家里，一名桑吉卓玛的妇女已怀孕7个多月。

再过两个多月，这家人的第二个孩子就会出生，全家人满心期待地等待着这个孩子的降临。

这天晚上10点左右，屋外不像往常一样安静，传来了阵阵狗叫声。这让早早上床休息的桑吉卓玛心烦意乱，她翻来覆去地睡不着。

突然，她的肚子一阵剧痛。

没过多久，一个男孩出生了。

这个早产的孩子给全家人带来了无比的惊喜。

桑吉卓玛的父亲看小外孙长得眉清目秀，右脸有一颗痣，颇有佛像，便给男孩取名“坚赞诺布”，藏语意为“神的宝幢”。

但全家人怎么都没想到这个男孩以后会成为全西藏敬仰的最高活佛。

这个男孩从出生那一刻起，就预示着与众不同。

他就是第十一世班禅额尔德尼•确吉杰布。

那么，他是如何被认定为十世班禅转世灵童，从而一步步走向班禅之位的呢？

这一切还得从十世班禅圆寂开始说起。

1989年1月28日，十世班禅大师因突发心脏病，在日喀则圆寂，享年51岁。

十世班禅大师的突然离去，让众人万分难过，僧众也为日后西藏的局势稳定和佛教事业担心不已。

眼下，保护班禅大师的遗体，并为其修建灵塔是当务之急，而寻找班禅大师的转世灵童更是重中之重。

在西藏，藏传佛教格鲁派认为班禅大师是无量光佛的化身，为了守护古老的时轮金刚秘法，以肉身转世，传播佛法，解救众生。

自一世班禅克珠杰即位以来，到1990年已经转世第十次，那么新的转世灵童在哪里？

高僧按照正常程序，立即将这一情况上报给国家。

同年5月14日，国务院正式批准成立寻访转世灵童的工作小组。

寻访小组由高僧大德带队，最初的工作都是暗中进行的。

按照宗教习俗，先要写一篇灵童速现祈祷经文，分发到以扎什伦布寺为主的西藏各寺庙。

接下来，由高僧根据藏传佛教特有的仪轨，进行占卜、祈祷等，确定出转世灵童出生的大致方位和生肖。

于是，扎什伦布寺琼布活佛带着一行人，翻越三座大山，来到了雍则绿措湖观湖。

雍则绿措湖海拔4800米，是扎什伦布寺护法神的居住之地，但凡寻找班禅转世灵童，必到此神湖祈求。

高僧们连续三天沐浴更衣，念经诵唱，敬献哈达，静心观湖，以求神灵暗示。

终于，琼布活佛告诉大家，他看到湖中出现了一匹枣红马，还有一个孩子用彩色的哈达向他挥手。

多次观湖后，高僧们确定了十一世班禅的生肖是马、羊、蛇，出生方向可能在扎西伦布的东部和东北方位。

结论一出，寻访小组分为三组，分别带着十世班禅大师生前遗物，各自踏上了寻访之路。

于此同时，远在嘉黎县的桑吉卓玛一家，继续过着平常的生活。桑吉卓玛偶尔会为小儿子的口吃，感到担忧。

一行人的突然到访，打破了这种平静。

1994年的一天，天色已晚，桑吉卓玛家里来了几个僧人拜访。

他们听闻这家有个叫坚赞诺布的男孩，从小就和别的孩子不太一样。

五个月时，这个孩子的舌头上出现了藏文“翁”字，后来又出现“阿”字。

再大一些时，他表现出对宗教器皿格外感兴趣，喜欢给人摸顶讲经，还喜欢把红色和黄色的旧电池分类排队，说是他的僧尼。

这似乎是冥冥之中注定的佛缘。

于是，这群高僧便闻讯而来。

他们进屋后，看见墙上挂着毛主席和班禅大师的合照，便指着照片问这个孩子：“你认识他们吗？”

谁知，孩子竟然指着毛主席说：“他是我朋友。”然后，他还拜了毛主席。

僧人又追问：“另外那个人是谁？你怎么不跪拜？”

孩子居然回答：“那就是我啊，哪有自己跪拜自己的。”

这一回答让僧人们吃惊不已，但是他们依然保持谨慎。

没想到，小孩又说自己认识寻访队伍里的高僧边巴。

高僧边巴反问小孩：“如果你认识我，那你认不认识这只手表？”

小孩看过手表后，表示：“我还有很多这种手表。”

这些在外人眼里看似匪夷所思的对话，在高僧们看来却是暗藏玄机，是有灵异征兆。

接下来，小孩的父母被大师叫去一一问话。桑吉卓玛回来后，发现小儿子坚赞诺布在高僧边巴怀里安闲自若地睡着了。

第二天，僧人们要离开时，小孩哭闹着要和他们一起走。

经过细致察看，寻访僧队得知坚赞诺布属马，他的个人特征和家庭情况，都极其符合观湖的信息。

1995年初，寻访小组对于之前已寻访过的灵异男童，又派去高僧进行交叉访问，再次仔细观察。

面对再次前来的高僧，桑吉卓玛不由得担心起小儿子的口吃问题，会影响高僧判断。

没想到，生钦活佛却兴奋地告诉她：“这是个非常吉祥的征兆，班禅灵童的秘密征兆就是小时候有一点口吃，这对于今后学习佛经等各方面并不会有影响。”

听完此话，桑吉卓玛这才放下了心。

经过三次秘访，高僧们在西藏、甘肃、青海等地的46个县，共挑选出了28个具有显著灵异特征的男孩。

通过反复比较分析，最终选定3名男孩参加大昭寺的金瓶掣签，坚赞诺布就是其中之一。

坚赞诺布激动地对父母说：“我终于可以回去了。”

1995年11月29日，拉萨大昭寺迎来了不平凡的一天。

在寺内，12岁释伽牟尼等身像前，跪满了虔诚的佛门弟子。几百年来，班禅的转世灵童的金瓶掣签仪式都会在这尊佛像前举行。

金瓶掣签是乾隆皇帝在1792年颁布设立的，是将转世灵童的候选人名字，父母籍贯等信息写在名签上，放进金瓶里，用于抽签。

使用的金瓶是当年乾隆派御前侍卫惠伦等人专程护送到达拉萨，沿用至今。金瓶平日都收藏在西藏博物馆内展览，每当举行金瓶掣签仪式时，则会送到大昭寺。

这次的金瓶掣签，先由国务院代表、高僧活佛以及3名转世灵童亲属一起验看名签。

接下来，国务院特派专员封闭好名签，交给扎什伦布寺高僧次仁放进金瓶中。

此刻，所有人都将目光锁定在了波米•强巴洛珠活佛身上，他将履行本次掣签的神圣职责。

“嘉黎县坚赞诺布中签。”

随着西藏自治区人民政府主席江村罗布的一声宣告，全场沸腾，十世班禅转世灵童真身终于被确定了。

1995年12月8日，在日喀则市扎什伦布寺举行了6岁灵童坚赞诺布的“坐床仪式”，也就是继位典礼，

在诵经声中，坚赞诺布稳稳地坐上了檀香木根本法床。

从此，他正式成为了十一世班禅额尔德尼·确吉杰布，未来他将承担起更多的历史使命和责任。

在藏传佛教中，“班禅”的意思是“大博学者”。因此，十一世班禅大师自然需要具备渊博的学识。

清晨6点半起床，整理完毕，向释迦牟尼佛像三叩头后，开始一小时的诵经。自坐床仪式结束后，这是十一世班禅大师一直延续的习惯。

除此之外，每天坚持学习和修行也是十一世班禅大师的必修课。佛法经典、诗学、数学等文化知识，还有藏语、汉语、英语、梵语等多种语言，大师的作息时间被安排得非常紧密。

令经师们欣慰的是，大师不仅天资聪慧，还极其刻苦勤奋。

在大师10岁时，他就能短时间内背诵长达25页的经文。在给僧众灌顶时，不仅能各种法器运用自如，也能保持诵经的音调不变，这让很多高僧都自叹不如。

这种艰苦的学习过程，伴随了大师的一生。

如今，大师已到而立之年。他不是光有一个班禅的封号而已，还多了很多重要的身份，比如中国佛教协会副会长，政协委员等。

在2009年的第二届世界佛教论坛，他用一口流利的英语发表演说，震惊四座，成为美谈。

2021年10月26号，十一世班禅大师通过答辩，获得藏传佛教中格鲁派显宗的最高学位——“嘎钦”，这相当于佛学博士学位。

为地震遇难同胞祈福，关注西藏的发展和建设，引导广大信教群众维护国家统一、民族团结、宗教和谐，这也成为他日常生活的一部分。

在西藏同胞眼中，他是“最神圣的活佛”，也是“爱国宗教领袖”。他充满了智慧和福德，他的存在，令藏传佛教信徒们欣喜和感激。

“历世班禅大师一生都呕心沥血，为爱国爱教，护国利民做出了贡献，我也要继承和发扬。”

正是如此，为佛法而生的坚赞诺布，不负信众的期望，以实际行动为佛法众生、国家民族做出着贡献。

佛说：“因果轮回，一切在冥冥之中都自有安排。”

也许，儿时的灵童经历是种巧合或运气，但坚赞诺布终于成长为一代宗教领袖，靠的是他后天的刻苦努力。

正所谓冥冥之中自有天意，但回看他的过往，这似乎一切又是必然的结果。

参考资料：

1、凤凰卫视（凤凰视频）：《第十一世班禅额尔德尼》

2、凤凰网专稿：2012年03月06日《十世班禅转世灵童舌头上曾出现藏文字母》

3、中国人权网微博视频号：2020年10月27日《十一世班禅的寻访、认定、坐床》