四川
经久之前，看到过这样的一段话：“所谓佛性就是善的种子。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音。”
当时，年少无知的我，并不理解这句话的深意。可走过了许多的路，看过了许多的山，经过了许多的水，体会了这许多的事情之后，才猛然地悟出这中的意义。
《孟子·告子上》说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”
在人的天性当中，生来就是有善念的，没有谁从出生开始就自带先天的恶。
而那些尘世间的恶人，不过是在生活当中动了恻隐之心，于是逐渐地被这凡尘俗世当中的浊气给侵染了。
或许就是因为如此，有许多的人，为了守住自己天性当中的那一份“善念”，而选择出家为僧，踏入佛门。试图去修炼一份佛性，去感受观音大士背后的那份慈悲之心。
以前，我总是不理解他们这样的行为，只觉得他们痴傻，放弃了这大好的世界，也放弃了这大好的浮华。
抛弃所有去成为一个“六根清净之人”，整日只知道做些吃斋念佛的事情，无趣而又无味。
可逐渐地我才明白，这些选择遁入空门的人，他们都只是想要好好地修炼自己的内心。
毕竟，若是无法彻底灭掉人性之中的恶，便可以尝试换一种方式去培养、去修炼、去削弱。
然后慢慢地在心中，培育那颗善良的种子，让它生根发芽，越发的茁壮，越发的强大，以至于到最后压住人性当中的那一份恶。
他们把心当作是一个土壤，耐心地给它营造一个宁静而又平和的氛围，然后浇以水，施以肥水。
守护着那颗善良的种子，让它在心田当中，最终长成一棵参天大树。
就这样，人们便看到了慈悲为怀的他们，也看到了他们充满佛性，充满善良的美好和正义。
不知道从何时开始，“出家人”似乎就成为了善良的代名词。这世俗当中的每一个人都坚定地相信，信佛之人，念佛之人，都有着一颗慈悲为怀的心。
可事实上，真的是“出家人”的这个身份让人们信服，让人们尊敬和虔诚的吗？其实也不尽然。
一直以来，让人们信服的，从来都不是出家人的那个身份，而是出家人身上的那一份佛性和慈悲之心。
正是因为他们身上所萦绕的那种善良，那种佛性，才会让完全陌生的人们，也同样地相信他是一个干净，是一个美好，是一个至纯至善的人。
然而，出家之人身上的这种佛性，真的就只能是出家人才能够具备的吗？很显然不是的。
所谓的佛性，就是善的种子。只要每一个人都在自己的心田上，种下善良的种子，慢慢地培育着这份善良长大。那么，每一个人也都将可能成为一个充满佛性的人。
这并不需要入寺为僧才能够做到，也并不需要削发明志才能够让人信服，只要是保持着内心的那一份善良，守护住自己的初心，那么人性也会由内而外，散发出明亮而又炽热的光环。
不是佛，才有善，也不是观音，才有慈悲之心，他们的存在，只是为了渡这世间的人向着善良，向着纯真走去。
佛是脱离了轮回的，是对这个宇宙人生彻底明白的人，他获得的觉悟，收获了许多智慧，于是便想着普度众生，但这世间的每一个人，都拥有佛性。
佛性，从来都不只是佛有，一切众生都有。
要感悟佛性，领悟佛性，从来都不是一件很难的事情，只要收获内心那颗善良的种子，佛性会自然而然地会萦绕在你的身边。
它会让你散发着不一样的关怀，也会让你具备着更加纯粹、更加干净的灵魂。
所以，人这一辈子，要保持善良，独立地做一个佛性之人。
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