北京
近代掀起了一股疑古的风潮，原因是众多知识分子对中华传统文化丧失了自信。在西方殖民主义的冲击之下，他们对于维持了中国几千年的文化传统产生了怀疑，进而连历史记载都开始怀疑。诚然书写历史的人有偏好，史书上的记载可能不够公正，但任何书写历史的人都可能带着自己的价值判断，守着自己的道德准则。
于是夏商被一些学者归为了伪史，三皇五帝更是直接成了神话。可是西方可以靠着《荷马史诗》考证出了特洛伊，而我们的一些人对于史书《史记》都百般挑剔。《荷马史诗》可不是历史，有些类似藏区的《格萨尔王》，那可是真正的神话传说。
神话传说都可以用来考古，并且一锤定音说那座城就是特洛伊，这怎么看都有些儿戏。那里确实是一座古城，是一座有着辉煌文化成就的古城，可谁能判定那就一定是帕里斯和海伦所在的特洛伊城？圣经中的城市可以用来考古，那毕竟是众多学者记载的包含神话传说的历史集合。
可《荷马史诗》算什么？希腊地区的记载也许不会有太大出入，但特洛伊距离希腊地区就有些远了。这有点像让我们根据神话传说去确定西王母部族所在的昆仑山在哪里，那简直比大海捞针好难。我们只知道周穆王驾驶着八骏拉着车往西方走，最终到达了西王母所在的地方。
可西方这个范围太大了，我们根本不可能通过《穆天子传》中的记载去考古西王母部族的具体地理位置。那里有太多的不确定性，这还是历代很多人都把《穆天子传》当作一本史书来看待的。这部书记载的是周穆王一生征讨四方的历史，并没有太多的神话色彩。书里面记载的地名，水名都十分古老，很多都已经很难考证了。
而《荷马史诗》中的记载就更加模糊了，用来进行地理上的考古就有些不靠谱了。《荷马史诗》与我国三皇五帝的传说有些类似，都是以神话为主，掺杂着一些地理记录。但要想以这些记录去考古就有些儿戏了，那些地理名字可能只剩下一个名词了，至于具体的所在早就湮灭了。
可特洛伊古城与夏都的命运却大不一样，特洛伊被认为是真实的存在，就是那座被挖出来的城；夏都则成了伪造，认为只是后人的凭空杜撰。那座城真的是特洛伊吗？我们该如何看待西方的神话传说和我国的史书？
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