江西
1990年，黄尚文下乡途中被一块石板绊倒，石板上还有字，正要细看时，突然，有人喊：“别碰！会倒霉的！”
黄尚文是湖北英山县草盘镇的通讯干事。这天，他匆匆走在五桂敦村的路上，脚下一绊摔了个跟头，原来是被荒草掩盖的石板绊倒的。哪儿来的石板？
黄尚文拨开野草，隐约看到石板上有“毕昇”两个字，心里一惊！毕昇？是发明印刷术的毕昇吗？他凑近细看，突然听到喊声：“别碰，那是墓碑，碰了会倒霉的！”
有个村民跑了过来，黄尚文刨根问底，村民说：“这墓碑原本在村边的睡狮山上，山上还有个坟墓。前几年村里修水电站时把石碑挖出来了，这东西晦气，被扔在了路边。”
黄尚文惦记着碑上的字，万一真是大发明家毕昇的墓碑，那可是文物啊！
他和村民将墓碑抬到睡狮山上，放在原来的地方，回到镇里又上报了此事，等啊等，这事一直没有音讯。
1991年初，黄尚文在焦急的等待中，给英山县志办公室主任陈凯文打了个电话，说明情况，陈凯文带领工作人员找到了那块墓碑。
墓碑是由麻灰石凿成，清洗后，可以看到四周刻满花纹，上部是荷叶顶的华盖，下部是莲花座刻饰，正中刻着：故先考毕昇神主，故先妣李氏妙音墓。可以看出这是毕昇夫妻的合葬墓碑。
墓碑上还有小字：孝子毕嘉、毕成、毕文、毕荣、孙男毕文显、毕文斌、毕文忠。这说明毕昇夫妇去世时家中已有四子三孙。
这个墓碑让大家兴奋不已！因为虽然毕昇发明印刷术家喻户晓，但他的祖籍和身份史料上没有任何记载。如果能确定这是发明家毕昇的墓碑，那将填补我国科技史上一大空白。
可是，由于年代久远，碑上刻的时间模糊不清，只能依稀辨认出，年款第一个字的上半部分是“白”字，以及后面的七个字：四年二月初七日。
时间无从考证，考古工作陷入僵局。
1993年，湖北文物处的孙启康带领专家们来英山考察毕昇墓碑，专家根据墓边花纹断定此乃宋代墓碑。
针对墓碑年款时间的问题，他们从《康熙字典》中查出，上半部是白的字有7个：皇、皂、泉、帛、皋、皃、皛。这些字中只有皇可以做年号。
从两宋至元代，带皇字的年号有皇祐、皇建、皇统和皇庆，其中只有皇祐是北宋年间宋仁宗的年号，时间为1049—1054年，其余3个属于西夏、金、元时期，况且湖北也不属于他们的统治范围。
因此，专家们断定，墓碑的年代为皇佑四年二月初七日，毕昇是1052年去世的。
这与考古学家考证的毕昇故去的时间在1049年至1053年之间相吻合。由此确定，这个就是北宋发明家毕昇的墓碑。
按照古代落叶归根的说法，英山就是毕昇的祖籍。
有专家提出，碑上的神主二字说明毕昇的尸骨不在墓中，只是灵位与妻子合葬。那么，他的祖籍真的在英山吗？
专家们在《英山县志》中查到，当年此地有毕、李、肖3大姓氏。在走访当地百姓时，专家发现附近的村庄多以“毕”字命名，毕家铺、毕家沟、毕家畈……奇怪的是村里却没有一个姓毕的。
专家们又查阅了大量古文献，结果发现了一个秘密。
明代洪武年间，毕氏家族中有位叫毕翰儒的人执掌英山县财政大权，他暗中打造铜币，结果被发现。私自铸币乃株连九族之罪，毕氏一族纷纷逃亡，剩下的改为田姓，总算逃过一劫，从此毕氏绝迹。
后来，专家们又在离毕昇墓碑9公里处，发现了在毕昇墓碑上提字的孙子毕文忠的墓，两个墓碑的外形基本一致，祖孙的墓都在这里，毫无疑问，此地便是毕昇的祖居之地。
那当年毕昇是在哪儿去世的？
当时英山刻印术十分发达，许多人以此为生，毕昇也是其中之一。为了生活，已是子孙满堂的他来到杭州。
他在辛苦劳作中发挥工匠精神，发明了活字印刷术，后来积劳成疾，客死异乡。由于当时交通不便，他的尸骨未能运回英山，因此家人在其墓碑上刻了神主二字，以此希望他的魂魄能够入土为安。
虽然毕昇的身世一直无人知晓，但他的活字印刷术却逐步传播到了海外，默默推动着世界文明的发展，连德国发现的活字印刷品《圣经》都比我国的活字印刷术晚了400年。
毕昇是古代工匠创业创新的典范，他的活字印刷术是世界科技史上一座不朽的丰碑！
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