辽宁
今天咱们唠唠存在主义
有部电影的台词:在一场存在主义的考试中，我交了白卷，最后得了满分。即存在没啥可说的，存在，就是存在。
这句看似奇怪的台词，其实为咱们的存在提供了很好的例证。咱们活在这世界上，需要理由吗？很明显，不需要任何外部理由。
二战后，法国以萨特为首的知识分子，掀起了“存在主义”的巨浪，激烈程度好比钱塘江大潮，瞬间涌入大陆各个板块。即使在如今这个喧闹的时代，存在主义的名声依旧余韵不绝。
为啥当时这个思想这么流行呢？
原因是战争期间处在现实的人们孤立无援，受得压抑太严重了，觉得自己像个“工具人”似的。这时候，萨特站出来了，他挽起袖子，大喊一声:咱们应该以人为中心，人不应该被当成工具看待!
于是，他提出了那句著名的：“存在先于本质”，补充完整就是人的存在先于本质。
很久以前的古希腊，以柏拉图为首的传统哲学家，也就是形而上学认为，本质先于存在。拿咱们的智能手机为例，当它还是零件，芯片的时候，它就知道把它设计成为一部手机，在降生之前就清楚它的本质为了给人效劳的。有点像，李白的诗"天生我材必有用"，这就是本质先于存在。
而萨特彻底翻转了这种说法。
人类是被设计来做什么的呢？他给了柏拉图和李白一人一耳光，萨特认为，咱们作为人不存在本质，咱们的出生是毫无道理的。本质，是等着去实现的，而不是现成摆在那的。正呼应开篇那句台词，存在就是突然就存在了，存在，没啥可说的。
让咱们想象一下，你每天按部就班地打卡，从早晨开始坐电脑，午休点外卖，直到坐满一天回家。突然某个时间，你思考起来:难道这辈子就只能做职员吗?我这辈子就这样了吗？
于是开始焦虑。“焦虑”这个词好像成了咱们这个时代的病症，每个人都挂在嘴边。但如果你遇到存在主义者萨特，他会呵呵一笑说:“你不焦虑才不正常。”
为啥呢？因为按萨特的观点，不焦虑代表你在刻意逃避现实的生活，你连直面人生的勇气都没有。
萨特把焦虑看成是积极的反抗意识。焦虑，就是咱们开始发现自己找不到任何借口逃避这个世界的荒诞，以前咱们对世界观的选择虽然与咱们日常生活联系紧密，但起决定作用的还是实践活动，是社会环境教育和引导的结果，并不是咱们的主观想法。
焦虑的激发，诞生了咱们思考，咱们作为人的出口在哪呢？这时萨特提出人生的指南:自由!
人的本质既然是后天的，也就意味着，咱们从小到大，总是能面临选择。而萨特希望选择的遥控器，在咱们自己手里捏着，依靠自己进行选择，去什么样的公司?要怎么样的生活?结婚不结婚?
同时，萨特强调一种能动性，当面对这个荒诞的世界是，人是可以主动改变自己，做出点儿什么的，改变自身从而突出困境。尝试做自己的主人吧，倾听自己的声音，读书提升自己，或对你热爱的事多付出时间学习，发掘想要的自己。
真正理解自己的人很少很少。他人或群体的看法，直接制约着自己的生活，如果过分在意，就会使自己陷入不自由的泥沼，过分依赖陷入被动局面。事实上，环境的观点在不断更迭，咱们无法为他人“定制”，无法活成朋友圈里的自己。活得像自己，是咱们最大的自由。
萨特唠，如果咱们的存在是偶然的，那自由就是必然的，因为人是可以通过后天塑造自己。改变命运，什么时候都不晚，当下的时间是最好的时间。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
