武松的外貌特征：身高一米九 体重二百余 两个武松一般模样

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武松长什么样，《水浒传》中写得很清楚。但是，要完整地描述这个广为人知的人物形象，准确地概括武松的外貌特征，还真不太容易。尤其是按照现在的标准去看武松，《水浒传》中的打虎英雄、梁山行者究竟是个什么样子呢？

且让我们回到《水浒传》文本中，以现代人的标准，再给武松画一张比较准确的画像吧。

武松是相貌堂堂的英雄好汉

宋江在柴进庄上遇到了身患疟疾的武松，书中只说他是一条大汉，没有做更为详细地描述。不过，武松出场这个情节中，却留下了一首赞诗：

身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。

武松是条大汉，却不是傻大个，可谓一表人才，透露着英雄气概，标准的大丈夫、伟男子。武松这样的长相，无愧为打虎英雄，景阳冈的猎户和阳谷县的县令称他为“壮士”，武松就是标准的壮士形象。如此伟男子，也难怪潘金莲不顾礼义廉耻，要撩拨于他了。

武二郎虽然长得威风凛凛，相貌堂堂，具有英雄气概，但却经常醉酒。酒后失德，打人闹事，这副尊容就不好看了。遇见宋江之后，武松的前病都不犯了。宋江十分爱惜武松，经常为他置办新衣，经过捯饬的武松，一定是容光焕发，精神抖擞的英雄形象了。

果然，出现在景阳冈上的武松就大不一样了。书中写道，武松从柴进庄上出发时，是这副打扮：

穿了一领新纳红紬袄，戴着个白范阳毡笠儿，背上包裹，提了杆棒，相辞了便行

。施耐庵的几句话，就把武松潇洒、利落的外貌特征和内在气质都写出来了，一个崭新的武松形象跃然纸上，映入了读者的脑海。同时，也为后文豪爽地喝下十五碗酒，抖擞英雄精神打死猛虎做了铺垫。

前后对比，喝酒反倒成了武松形象特征的一个重要部分。

武松的外貌特征就是一个标致的大汉，眉目之间透着英雄气概的壮士。但是，武松的身高是多少，体重有多重呢？没有这两项指标，武松的外貌特征也是不完整的。

武松身高约1米94，体重约110公斤

武松因打虎而做了阳谷县的都头，遇到了哥哥武大郎，书中这时才交代：

武松身长八尺，一貌堂堂；浑身上下，有千百斤气力

。这两句话比那首赞诗更为具体地描述了武松的外貌特征，更提到了武松的身高是八尺。

八尺到底有多高？对比梁山上身长一丈的郁保四，八尺五六寸的关胜，八尺四五寸的朱仝，以及高得没法用尺子去量的摸着天、云里金刚，武松还不算身高很突出的。但是，武松的八尺身高，是武功高手中最普遍的标准身材，恰到好处。

那么，武松的身高若是换算成现代的尺寸，会是多少厘米呢？

假如以北宋建筑学家李诫在《营造法式》中记载的尺寸折算，当时的一尺约等于现在的30.72厘米，那么，武松的身高就有245.76厘米，也就是2米46，比姚明还高。假如这样折算，那么，郁保四就得有3米07了。显然，以北宋时期的尺寸制式折算，这样的身高不太合理。

《水浒传》是明朝人写的，施耐庵会不会参照明朝的度量制式写了武松的身高呢？朱元璋的九世孙朱载堉写了一部《律吕精义》，其中就有明代的度量制式，按照这部书的尺寸换算，大致是：裁衣尺:1尺：34cm，量地尺:1尺：32.7cm，营造尺:1尺：32cm，精工尺:1尺：31.1cm。

人物身高，应当以裁衣尺来折算，那么，武松的身高就是272厘米，也就是2米72。同样，这也是不太可能的。

其实，《水浒传》参照了《三国志通俗演义》的写法，而《三国志通俗演义》又是以《三国志平话》为蓝本而再创作的。关胜、朱仝，以及林冲的身高又分别与关羽、张飞形成了比照的关系，意为这三个人比三国人物要稍低一格。因而，《水浒传》中人物的身高，就应当按照汉式度量制式来折算。

东汉末年的一尺，约等于现在的24.2厘米，如此折算下来，武松的身高就是1米94。这就比较合理了。

世界卫生组织有一个测算男女身高体重的计算公式，以这个公式折算武松的体重，大致是：（194-80）x70=79.80千克，武松的体重不到八十公斤。身材虽然符合现代人的审美标准，但却打不得大虫。阳谷县县令暗中思忖：不是这个汉，怎地打的这个猛虎！可见，武松的身材不是常人能比的。

这个公式是在做了大量的抽样调查之后得出的归纳性结论，或者说是取了平均值，更符合普通人群。那些从事体育运动，以及特殊职业的人，肯定要超过公式计算出来的这个值。而且，咱们的古人是否就一定适合这个公式，也是需要进行严谨考证的。所以，也只能以这个公式做参考，来推测一番武松的体重了。

武松的身高大约是按照三国时期的尺寸折算而得，又属于特殊人物。所以，不能死套现代人的公式。以书中的描写，武二爷非常健壮，身躯凛凛，胸脯横阔，骨健筋强，如天狮、貔貅般雄壮。参照公式，我把武松的体重约定为100-110公斤，大概就与他的身高比较匹配了。

行者武松才是武二郎最终的定格外貌特征

《宋江三十六人画赞》中有一首行者武松的赞诗：

汝优婆塞，五戒在身；酒色财气，便要杀人

。武松原本就是个行者，因而，施耐庵根据这首赞诗，塑造了两个武松：一个是道家妖魔，江湖上的好汉武松。另一个，则是被孙二娘麻杀的神秘头陀。两个武松合二为一，才是“行者武松”。

孙二娘在十字坡引度武松回归本尊，于是，武松就改头换面，是这样一副打扮了：

披散头发，头戴一个铁界箍，身穿一领皂布直裰，腰系一条杂色短穗绦，颈挂一串一百单八颗人顶骨数珠，背一个沙鱼皮鞘子，鞘子里插着两把雪花镔铁打成的戒刀。

此时，武松的外貌特征就是那个神秘头陀。这便是武松最终的定妆照——行者武松。

武松这副打扮，照了镜子，自己都大笑起来，真的是太像了。如何不像呢？神秘头陀原本就是武松。张青、孙二娘曾说，这个神秘头陀年龄与武松相仿，身高也是七八尺。因而，打扮完毕武松，两个喝采道：“却不是前生注定！”

本来就是前生注定的，两个武松都是出自《宋江三十六人画赞》，都是“酒色财气，便要杀人”的行者武松。

施耐庵之所以塑造两个武松，赋予他们相同以及不同的外貌特征，是在表达《水浒传》的主题：佛道合一。

江湖上的武松虽然是相貌堂堂、威风凛凛的外貌特征，但却是个天上的魔主，人间的太岁，酒色财气之后，杀人不眨眼。回归本尊的武松换了一副模样，武松仿佛就是个“五戒在身”的优婆塞了。外貌特征变了，英雄气概却短了。

其实，做了行者的武松依然是道家妖魔出身，亦佛亦道，武松才得以上梁山，成为一百单八将之一，上应道家的天伤星。夜夺曾头市之战，表明行者武松将在“替天行道，保境安民”的旗帜下，抗击金兵，再显打虎英雄本色。

从这个意义上理解，行者武松的外貌特征依然是打虎英雄的形象。

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