山东
今年6月底，连降暴雨，在河山群峰的山脚下，一座小石桥塌落了。
石桥本是一座节孝碑，清光绪三十年（1904年）立在后时家官庄村口。碑身上刻“同治十三年礼部奏 请为 敕旌儒童时守智之妻厉氏节孝 光绪三十年三月吉日立石”。按照现在的标准，这石碑无疑代表国家级荣誉了。据清代《礼部则例》“节妇，自三十岁以前守至五十岁，或年未五十而身故，其守节已及十年，查系孝义兼全厄穷堪怜者……”一个半世纪前，困苦但坚韧的村妇厉氏故去了，其守节尽孝的事迹被族老官府认可，遂和许多不幸的女子一起，获得了“礼部上奏天听，皇帝敕令旌表立碑”的身后荣光。翻阅族谱得知，厉氏之夫时守智为长我五代的同族前辈，其后人均已迁居东北。我曾就碑上之人的故事问过村中长辈，他们都表示陌生。想来也是，动荡岁月里，除了亲生子孙，谁又会真正在乎先人的历史呢。斯人已去，其名犹在，这得感谢这方大石——— 它被匠人们从沉默了亿万年的岩石中开凿而出，錾刻文字，从此开始为一位原不相识的女性代言。
碑身记载的同治十三年，慈禧皇太后的亲生儿子同治皇帝将不可避免的死去，但这位政治女强人驾驭的清帝国仍处于同光中兴的迷梦中。礼部将厉氏纳入节孝名录奏报后的第三十年，表彰终于以树碑立石的形式落地了，估计一时少不了官员到场、族众围观。在此三十年间，距此400公里外的威海卫，发生了北洋水师筹建、崛起、出战、灭亡的唏嘘故事，大清帝国的中兴梦也随之破碎。自光绪三十年立碑之日算起，其后八年，清帝国走入末日，男人们开始断除头上的发辫。其后三十三年，东洋小国日本全面侵略中国，日照也沦为日伪统治区。其后四十五年，红色中国浴血而生，开启了激昂的千年之变。奔腾的时代大潮中，石碑后的时姓后人没有旁观。仅我祖辈中，爷爷和他的堂弟参加了解放军，一个跟着四野从东北打到广东，一个随三野历经淮海战役、渡江战役、抗美援朝战争。爷爷的长兄参加了1927年的胶东大刀会运动，早早献出了年轻的生命。
建国后，国家由乱到治、由治到兴。上世纪五六十年代，人民公社兴修水利、开荒种田。作为彰显皇恩和女德的“四旧”，节孝碑被拆运到了新开荒的田亩旁，从为封建主义服务的碑，变成了为社会主义服务的桥。在那个年代，各类曾被尊崇的礼教石碑纷纷恢复石材的面目，加入垒墙、砌井、铺路、架桥的建设热潮中。此后数十年，这座碑桥便静静的平躺在溪水之上，载着辛劳的人们在田舍之间往返。我家恰巧有一块田地紧邻碑桥，孩童时我曾在桥上奔跑、桥下抓虾，陪伴父母在桥边提水灌溉。当年碑身的文字还十分清晰，如今许多字已变得模糊。查询得知，此类石碑存量很多，文物价值不高。即使被文保部门收纳，其结局也无非被置于某个馆院的冷僻角落，远不及作为石桥的实用与诗意。
如今，碑桥在大雨中塌落了，其作为桥的命运似乎要结束了。或许，这石碑最终会碑落归根，重新立于村口，让一直被称为“大碑根”的那个地块名副其实起来。
时飞
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