关于风水中的传承真假和学术真伪之小论

关于风水中的传承真假和学术真伪之小论

中天易张永红整理

现代人研易传术必须问根求源，理解领悟作易创术只是本意，不能陷入所谓的什么祖传、秘诀，天机，以此为据否定曲解诋毁原创作人的当时的本意。“天机秘诀古经典”恢复他历史本意面目，是我们义不容辞的责任。

太极是易学上基础的基础，因为无极生太极生两仪，他不但是万物之起源，又包含着天地万物存在阴阳，并相互作用、相互依存、相互转换，生生不息，千古不变永恒的规律。当代一些大师及易学研究者，因为最基础的太极与太极图不顾深研，没有理解其中涵义，往往出现一些言论及做法留下话叫世人耻笑。

有一次我在大街上见一个老者，也是研究易学的，问在路边上一个摆摊算卦的，“你说，太极啥是阴，啥是阳？”。卦摊人说“阴就是阴，阳就是阳”。老者又问“太极什么是上？什么是下？”。卦摊人说“上就是上，下就是下”。老者欣然离去。

我在安阳周易会研讨会上，听几个人在一起谈话，有一个是我的同乡，我就站在边上听，他们说他们的老师是杨公传人第三十八代掌门人，在为人迁坟时，可以在穴内看到太极图，点一个穴要价九万八千元，太神了，我们亲眼看到了。这引起我的深思，我想初学易之人不理解太极和太极图倒还罢了，现代易学上的学者，对易的认识不够，可那个自封为杨公传人第三十八代掌门人，是无知还是别的什么，只有他自己知道，我不便评说，我们只探讨太极与太极图。

太极我们很多人都知道，其大无外，其小无内，伏羲画八卦仰观天、俯察地，包罗万象，其中其大无外，其小无内，所以说他的实物图是无人能画的出来的，因为就不知道它的外边在哪里，怎么能画出来呢。仰观天、俯察地，那是我们祖先人类认知天地大自然的写照，就是现代人所说的对宇宙大自然的认知，是观看是俯察，不是改天换地。包罗万象，往往被许多人误认为天下万物之体的象，实际上指宇宙万物千变万化之象，而无论怎么样变化，尚不能脱离万物之质包罗在易之大道之中，那就是天地之道、自然之道，是天地万象，但不是万能。

这一点很重要，运用到我们具体的，依易产生的各种技术，如六爻、地理风水、批八字、奇门、六壬、梅花易数等等，在这些术数中易为大道，术为易之术，任何易之术是不能脱离易之大道的，任何技术是不能违背易之大道的，现在市面上出现了很多违背易之大道，脱离易之基本的奇谈怪论，异术不但把后学者引入歧途，而在走以愚诈愚，骗人骗财损德的邪恶道路。

太极图是我们祖先圣人对太极的一个意象图，根本不会产生出任何实物性的作用，比如中国的五星红旗，韩国的国旗是八卦图，日本的国旗是太阳旗。韩国的国旗能包罗万象吗？能是什么好穴场吗？能给人带来财运吗？日本的国旗是太阳旗能照亮世界给人温暖吗？

很显然是不可能的，这是所有人都能理解的常识，但这个世人皆知的常识，一到易之大师手中就变味了，就又生气了，更叫人痛心的是自愿把钱拿出来送与骗人大师，把自己买了还在帮人数钱呢？

我们的祖先太伟大了，尽以一个太极阴阳图，不单是为其太极及研究者的标志，更重要的是以简单的形式，勾画出宇宙万物有阴阳，又是阴中有阳，阳中有阴，互相依存，相对存在，又在不停的作用推动转化，生生息息永恒不变的规律，要告诉大家太极是无形的，太极图是标志，没有什么实体性的作用，就如刚生下来的婴儿给他起了一个名字，是这个人的标志。姓牛的不能拉犁，姓马的不能骑。

咱们分析一下，这个自封为杨公传人掌门人的，他是对太极图不理解，还是故意以此诈骗钱财呢？杨公在十二倒杖之时说过太极晕，作为杨公掌门人，如果把太极晕与太极图都搞不清楚的话，那就更遗憾了，杨公是指在微芒之处，可见太极晕中定穴场，决非在穴内找太极图，再则地层结构是无奇不有的，在穴内出现像太极图一样的旋层土结构是可能的，不必鼓吹此处是好穴。葬书中说，葬者乘生气也，出现太极图一样的图案，并不能说是有生气，何况分天气之生气、地之生气，两气结合才能产生对人体生命有利的生气，生气是什么下节详谈，这很显然是违背葬书的，是对杨公理论的否定，不是杨公真传人。

关于太极阴阳图，阴阳上下的看法，我认为没有固定的上下，没有固定的起止点，第一阴阳在不停的转化，阴阳不是截然分割的，是抱在一起的，也就是意象、是混合体，表示黑天白昼是就是阳在上，阴在下；或以子午时分阴阳，表示八卦的就从乾位起阳，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴。总之没有争论的必要，因为是在随时不停的转化的，我们必须清楚的理解，包罗万象而不是包罗万物的意义，万象可以包罗万物而万物不能包罗万象，物是物体，象包括五行之气，物是肉眼看得见的，像是肉眼看不见的，是意象。