林语堂谈工作：只有人类为着生活而工作，工作的意义到底是什么？

"世间万物尽在悠闲过日子，只有人类为生活工作着。"林语堂在《生活的艺术》中说到。沧海一粟，滔滔一瞬，他们短暂地存在，没在历史长河中激起任何波澜；胡杨三千年生，三千年死，三千年腐，万年里一直伫立着…万物都在缄默中悠闲地过完了一生，不被世俗所扰，也没有儿女情长牵绊。

一直自诩万物之首的人类，在他们面前却相形见绌。从一个生命呱呱坠地，到求学的短短十二载，最后走到迟暮之年，也不过百年。可我们一生的大部分时间，都在为生活而奔忙，欲求不满，就得不断争取。

人类哲学史一直贯穿着三个根本问题：你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？换句话说，人类匆匆忙忙，慌慌张张，就只是为了活着吗？那活着的意义又是什么呢？

乘船的旅客

林语堂曾说：

"人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，又在另一个地方上岸，好让其他河边等候的旅客上船。"

这个比喻用来形容人的一生实在是太贴切，这世上的大部分人都是极其平凡的。

很少有人能逃过求学，工作，成家立业，传宗接代这亘古不变的模式。中国人讲究团圆，在文化的熏陶和渲染下，我们从小就会觉得有一份稳定的工作，美满的家庭是幸福生活的标准。

那这样看来，我们都是乘船的旅客，没有任何的差别，在时间之河上行驶的帆船只有那一条往复的航线，河水永远奔流向前，而我们都是从生命的一端，渡到了另一端。我们生命的终点，亦是别人生命的起始。

可事实真的如此吗？我们真的毫无差异吗？

有人乘船时轻装上阵，有人却背着沉重的行李；有人航行时风平浪静，有人却狂风暴雨；有人看到了初升的朝阳，有人则欣赏了落日的余晖… 从整体来看，我们的生命轨迹一样，可我们的家庭环境，经历的人，事，物是迥然不同的。

生命的框架被基本定格，可框架里的内容，全凭我们自己安排。我们匆匆忙忙地工作，为了生活；我们慌慌张张的生活，为了活着，为了好好活着。

人之渺小

我们于宇宙，就好比沙粒于我们。可不能因为我们在这世上存在感低，就否定我们的存在。一个人的生命短暂，那一家人呢？一个家族呢？一个民族呢？我们无数人的生命连在一起，才有了历史。我们常说自己被湮灭在历史长河中，可我们又何尝不是这长河的开创者呢？

林语堂曾经感悟：

"人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。"

工笔勾勒出山水的细微之处，成就了一幅画作的和谐风韵。我们为自己的生活工作着，在自己的位置上忙碌着。慢慢的，一个高度文明的社会才能逐渐形成，可怜河边无定骨的景象才不会出现。所以我们工作，为了自己的生活，但不只是为了自己。

我们渺小，是相对整个宇宙。但对于我们所要承担的责任，我们却是坚强而伟大的。就像山水画里那两个吟诗赋对的小人一样，处在画的中间，和山水各异却能融为一体。我们在渺小中发现自己的伟大，我们匆忙地工作，为了我们的生活，也为了别人的生活。

旷达幽默家的快乐哲学

世人慌慌张张，不过碎银几两。

"那些有能力的人聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。"

我们辛苦工作和努力活着的意义是什么这个问题，是道千古难题。这样难得问题，古今中外多少名家伟人都没有想通，我们一介草民又何苦为难自己？不是说你不能去思考，你可以停下来去认真思考这个问题，可是不要停太久，更不要就此原地不动，整日去想这些虚无缥缈的大道理。

无论你是否能得出最终的答案，你的生活还是要继续，时间往前走，你就得跟着走。你要是没跟上时间的步伐，你就会变成最懦弱而糊涂的人。

生活中的无数细小琐碎合在一起就会变成最难理解的生存问题：你在为谁奔忙？

所以在遇到这样的情况时，你就应该让自己变得旷达，学会着一笑了之。这是人生中最简单的哲学：快乐哲学。但却是几乎能解决一切问题的哲学，我把它称之为，万能哲学。

以后如果当你再一次艳羡万物的悠闲自在时，学着用玩笑带过。快乐的工作，生活，快乐的过自己的小日子，想不清楚的，讲不明白的就放下。生活已经如此艰难，为何不让自己更快乐呢？

一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。

我们用最简单的方法解决最复杂的事，万物只有我们为生活而工作，这不更印证了人类的独特之处吗？

彻悟与痛苦

林语堂作为一代文豪，说的话总是那么有哲理。他没有激烈的言辞，文字就像初夏傍晚池塘吹来的风，有一丝清冽，但却夹杂着暖暖的水汽。在平淡之中直击你的内心，每读一遍，就顿悟一点，顿悟一次，就痛苦一丝。最终在大彻大悟中体会真正的痛苦。

兰因絮果，在用他的文字治疗伤痛，循环往复。所以他说：一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

我想林语堂说出"世间万物尽在过悠闲的日子，只有人类为着生活而工作"的时候，他也是痛苦的。但随之而来的可能是一声轻笑，不是自嘲，是看淡后的洒脱。

这种先苦后甜的感觉，就像是被开水烫后的茶叶，在上下翻腾之中释放出沁人心脾的清香。一帆风顺是人们对生活的期待，苦尽甘来才是人生的常态。

真正的英雄主义，是在认清生活后继续热爱它。我们为了生活而工作，这是必须要面对的现实，如何接受现实却决定了我们不同的人生轨迹。

林语堂作为作家被人们熟知，可他远远不止是作家。暂不谈他一生三次被提名诺贝尔文学奖候选人，他的《生活的艺术》在美国被翻印多次，成为上流人士的必读圣书，他对于中华文化在西方的传播作出了巨大的贡献。

他坚持向西方介绍中国的"灵性"。那是存在于作诗，饮酒，读书，品茶这些寻常生活琐事中的浪漫情感和隽永的智慧。而林语堂本人就是一个富有灵性的人，他自称"痴人"，对文章痴，对生活痴，对情痴…举手投足间尽显大智若愚。

他是学者，杂志创始人，语言学家，生活发明家…多种身份集于一体，才是活灵活现的林语堂。你究竟会选择什么样的人生？我不知道，你可能也很模糊。我们确实会为了生活而工作，但我们不会只为了生活。我们确实经常在工作，但我们的生活并不只有工作。

无论是乘船的旅客，还是山水画里渺小的人物；无论是懂得快乐哲学的幽默家，还是大彻大悟后的痛苦与释然…这一切都来自我们的生活，但我们的生活不止于此。

就像林语堂所说的那样："人本过客来无处，休说故里在何方，随遇而安无不可，人间到处有花香。"