重庆
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【典源】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“孙子荆（孙楚）年少时欲隐，语王武子（王济），当‘枕石漱流’，误曰'漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”
“枕石漱流”一语起源尚早。《宋书·乐志三》记有魏武帝曹操《秋胡行·晨上》，词曰：“名山历观，遨游北极。枕石漱流饮泉。”
晋陈寿《三国志·彭羕传》中有“伏见处士绵竹秦宓……枕石漱流，吟咏缊袍，偃息于仁义之途，恬于浩然之域。”
【释义】孙楚认为归隐一定要做到枕流洗耳，一去俗尘；漱石砺齿，远离人间烟火。后遂用“枕流漱石、枕流、漱石、枕石、漱流、枕石漱流”等借写隐居或闲逸生活，或称品质的高洁无尘。
【枕流漱石】严复《次韵答孙生》：“枕流漱石君家事，思与参军仔细论。”
【枕流】崔遵度《属疾》诗：“广内劳挥翰，通中羡枕流。”辛弃疾《水调歌头·题赵晋臣敷文真得归方是闲二堂》词：“知君勋业未了，不是枕流时。”陆游《幽居示客》诗：“聊将枕流耳，静听属私蛙。”
【漱石】苏轼《次韵孙巨源寄涟水李盛二著作》之二：“漱石先生难可意，齧毡校尉久无朋。”
【枕石】陆游《初到荣州》诗：“铃斋下榻约僧话，松阴枕石放吏衙。”又《散发》诗：“雷起鼻端秋枕石，泉鸣指下夜横琴。”
【漱流】《晋书·隐逸传》：“漱流而激其清，寝巢而韬其耀。”骆宾王《上瑕丘韦明府启》：“遂使漱流逸客，望骥足以云蒸，栖泌遗才，款龙门而雾会。”王维《纳凉》诗：“漱流复濯足，前对钓鱼翁。”
【枕石漱流】《晋书·宋纤传》：“为枕何石？为漱何流？身不可见，名不可求。”王韬《与温瓞园观察》：“卜一廛之宅，读书养气，枕石漱流，以终余生而已。”
未完待续……
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