一个人真正的本事，是从“低头”开始的

01

诗曰：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”

世人皆有争强好胜的念头，却不知，“强者守弱、弱者逞强”的道理。

很多事情，需要反着来理解。或者说，你想要去做什么的时候，就先看一看事情的反面是什么，不打无准备之战。

在明朝作家冯梦龙的笔下，有一个叫赵旭的读书人，因为不懂低头，吃了大亏；因为学会低头，时来运转。人生的起落，皆在低头、抬头之间。

不难发现，一个人真正的本事，是从“低头”开始的。

02

抬头逞能，就是无能。

宋朝宋仁宗时期，在四川成都府，有一个秀才赵旭，寒窗苦读数年，可出口成章，备受当地乡亲器重。

为了一举成名，他带着书童，顺流而下，到了东京，走进考场。

走出考场，赵旭满面春风，他觉得试题太容易了，并且夺魁的事情，也是八九不离十了。大笔一挥，写下一句诗：“足蹑云梯，手攀仙娃，姓名已在登科内。”

就在他得意之时，宋仁宗召见了他，问：“这个‘唯’字，是‘口’旁，还是‘厶’旁？”

赵旭回复：“是可以通用的。”

宋仁宗看了看他高傲的样子，又问：“吴和矣、吕和台、去和吉......可以通用吗？”

赵旭面红耳赤。也因此弄丢了功名。

很多读书人，以为自己才高八斗，那些和他唱对台戏的人，都是故意刁难，真是——秀才遇到兵，有理说不清。久而久之，就成为了自命清高之人，走到哪里，都是曲高和寡。

《隋唐演义》里写道：“穷不与富斗，富不与官斗。”

一个人最怕的不是没钱，也不是没有学问，而是心穷。不懂得低头，恃才自傲，就是心穷的征兆。

古人云：“学无止境。”哪有人可以把全天下的智慧都放在脑海里？哪有人可以把三百六十行都弄清楚？哪有人可以一直是天下第一人？

在现实生活中，当我们不懂得低头，就会处处碰壁，还会与别人产生口角，造成误会。

比方说，在公交车上，有人拿着包，趁了你一下，你立马就愤怒了，对方也毫不客气地回应了几句。争来争去，一天的好心情没有了，谁都不是赢家。

有这样一句话：“当你开口说话的时候，起码要比沉默更有用。如果不是，那就继续沉默。”

说话也好，做事也好，默默无闻才对，唱着高调，对了也是错了。

03

低头蓄能，伏久必飞。

科考不中的赵旭，耷拉着头，本想回老家，但是想了想，脸上无光。最后决定在东京待几年，等下次开考。

身上的盘缠用完了，他就去帮人写文，赚一些报酬。即便如此，生活还是越来越寒酸。

一个店小二告诉他：“去茶楼里吹笛子，还可以讨来一些钱。”

人到穷尽时，哪里还有选择的余地？乞讨，不是最好的办法，但一定是靠得住的办法。

有一天，宋仁宗和苗太监打扮成普通人，走进茶楼吃茶。过了好一阵子，赵旭也走进茶楼。

宋仁宗看到他衣不蔽体的样子，问：“您这是？”

赵旭说：“一言难尽。只怪学生考究不精，咎由自取......”

宋仁宗心领神会，修书一封，安排赵旭做了西川制置。

《菜根谭》有言：“伏久者飞必高，开先者谢独早。”

因为低头，一个走霉运的人，时来运转。看起来很离奇，其实是有迹可循的。

在学习面前低头，就会知道自己浅薄无知，也能真正汲取民间的智慧。就算是最卑微的人，也能够给你提供谋生的方法，讲述生活的要领。

在生活中低头，就能找到生存的办法，怕是要饭，也是一条活路。蝼蚁尚且偷生，更何况是堂堂正正的人呢？当一个人穷困潦倒的时候，就会体会到人间的冷暖，也会因此变得成熟，失去狂傲之气。

在高人面前低头，就能保护好自己。来日方长，等自己真正有本事的时候，自然可以和高人平起平坐。

在身体方面低头，就不会折磨自己，而是想办法安慰自己。不管怎样，心情愉悦了，面子放下来了，身体就不会遭受损失。

在错误上低头，你就是真正认错了，起码你的态度是好的，你可以正视自己了。从而，避免了一错再错。

春秋时期，孔子在去楚国的路上，遇到一个驼背的老者，拿着竹竿捕蝉，一抓一个准。他立马走过去问：“老人家，您这功夫真好，有什么技巧啊？”

画家丰子恺，画了一幅图——一个农民牵着两只羊。有人指出，牵羊只要一根绳子就够了，不管多少羊，都一样。因此，丰子恺虚心求教。

古往今来，能够称得上能人志士的，都有一个共同的特点——谦卑。

低头不是错了，而是从错误中走出来了；低头不是无能，而是在默默蓄能，把周边的人，都当成老师；低头不是怕谁，而是尊重他人；低头不是糊涂，而是清醒；低头不是没有出息，而是在蛰伏，让自己有一飞冲天的硬本事。

04

看过这样一句话：“当你放下面子赚钱的时候，你已经懂事了；当你用钱赚回面子的时候，你已经成功了。”

扪心自问，什么是本事？不是你高高在上的样子，也不是你夸夸其谈的样子，还不是你富得流油的样子，而是你低头请教、助人为乐、闷声发财、淡泊名利的样子。

不撞南墙不回头，很悲壮，但不可取。

这一生，能屈能伸大丈夫，争强好胜伪君子。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。