冯连伟丨邻里情深（散文）

邻里情深

文/冯连伟

僻巷邻家少，茅檐喜并居。

蒸梨常共灶，浇薤亦同渠。

——唐·于鹄《题邻居》

“三兄弟，你刚回来吧？吃饭了吗？今晚让你嫂子做饭来我们家吃吧。”

每次回到乡下老宅，只要对过的邻居大哥听到我们停车的声音，总要从家里过来打招呼，诚恳地邀请我们到他家吃饭；尽管我们从未到他家里吃过饭，但心里还是深受感动。

走在故乡的老街上，看到的是熟悉的面孔，听到的是热情的问候，感受到的是淳朴的民情热气腾腾。和在高楼大厦里生活的城市有着天壤之别：住在城里，一起住在一栋楼里许多年邻居是谁都不清楚。

回到老宅，邻里之间婶子大娘大哥二嫂，想去谁家做客就去谁家；走到田园地头，天然的有机蔬菜、韭菜、芹菜、白菜、水萝卜、土豆、茄子、辣椒，凡是菜园地里有的蔬菜，只要你愿意吃的；菜园主人在地里时，会主动地根据你的选择任你采摘，菜园主人不在地里时，你也可以自主采摘，过后见了面说一声；更多的时候是邻居们知道我们回家了，根据自家菜园地里的品种有选择地采摘了直接送到家里去。春天的头茬韭菜，初夏的芸豆，盛夏的知了猴，秋天的苹果、黄瓤地瓜，冬天的大白菜、芋头，这些鲜、香、嫩的可口的有机食品，我都是率先从邻居那里获得的。

深深的邻里情，胜兄弟，似姐妹，让我终生难忘。

娘活着的时候，说得最多的一句话就是“远亲不如近邻。近邻不如对门”。要求我们姊妹，无论什么时候，无论生活在哪里，都要和邻里搞好关系。

翻阅有关资料，“邻”是古代的一种居民组织。《说文》称“五家为邻”，《周礼》称“五家为邻，五邻为里”。古时，邻里关系十分重要，谁破坏了这种关系，谁就有可能失去生存的外在环境和条件，谁就有可能被动。大体上可以按照汉朝为分界进一步了解邻里关系。

在还没有被汉朝推翻的秦朝时期，邻里关系以一种十分残酷的方式加以巩固，这种方式叫“连坐制”，即一家犯罪，邻居连坐，这使秦朝的邻居之间形成一种战战兢兢互相监视的关系，不过秦始皇没有想到的是，他这种连坐制也使邻里关系更加密切，密切到能齐心推翻秦朝的统治。

这种连坐制实在是太可怕了，百姓为了自己不因为邻居犯罪而被杀头，不得不与邻居加强交往，串门交际的频率要比以前多好几倍。早上起床到邻居家看看，中午吃饭到邻居家看看，晚上回来还要到邻居家看看。一开始是想早点发现邻居家的不轨行为，以向上举报免去自己的责任，但久而久之，邻居之间形成了一条心，大家互相熟络，感情较深，一呼则五邻相应。这就是刘邦和项羽反秦时，为什么手下重臣大将大多是自己的乡里乡亲的原因。

汉高祖刘邦进入咸阳时就对秦朝紧张的邻里关系予以调查，其目的是为了建立人人诚信的邻里关系。汉代统治者还强调，官员要在融洽邻里关系中起带头作用，即当了官之后还能继续保持良好的邻里关系。汉成帝时，薛宣任职左冯翊，当官吏休假日，曹掾、张扶就是不肯休息，仍然坚持上班办公。薛宣对他说：“盖礼贵和，人道尚通。日至，吏以令休，所繇来久。曹虽有公职事，家亦望私恩意。掾宜从众，归对妻子，设酒肴，请邻里，一笑相乐，斯亦可矣。”薛宣的意思即是统治阶级长期以来所形成的想法，即官吏应当在休息的日子里回到家里，与家人团聚，与邻里之间把酒传盏，融洽关系。张扶听到薛宣的话后很惭愧，众官员都认为薛宣说的有道理。中华民族和谐的邻里关系，在汉朝基本形成，成为我国邻里关系的基础。

邻里关系的再发展就到了比较著名的“吴张六尺之巷”：据《桐城县志记载》，清朝康熙年间，任职为华殿大学士及礼部尚书的张英， 他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决，而张英却回信：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。而邻居吴家也因感动而后移了三尺。从此，两家变成了通家之谊，宽容就是化干戈为玉帛，消除芥蒂，六尺之巷因此而成。2006年11月21日，时任国务委员唐家璇在参观六尺巷后，题词：“桐城六尺巷，和谐名城扬。”

唐代诗人王勃也留下著名诗句：“海内存知己，天下若比邻。”诗人杜甫写道：“盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。”

娘没有书本上的知识，她却对这些邻里关系的处理周到细致，她没有听过清朝文华殿大学士兼礼部尚书张英的打油诗：千里修书只为墙，让他三尺又何妨？但娘在村里总是放低姿态，谦虚待人。

娘总是用她自己的实际行动潜移默化地影响着我们。在我们家生活条件还十分艰难的时候，平时家里来了客人不管是包了水饺还是蒸了白米饭，娘总是要把剩余的给左邻右舍都送一些。特别是到她年老的时候，我和大哥两家都在城里工作，孝敬娘的茶叶、水果和点心她自己用的吃的很少，多数都是送给了邻居，她总是说：“农村人也就稀罕茶叶和平时见不到或舍不得买的水果、点心，给他们一些，比我自己喝了吃了还高兴。”

逢年过节的时候，娘都是给我打电话让我给她专门买一些刀鱼、虾皮、香肠等，娘说：“一年到头这些邻居们给我送菜送饭，过年过节的，我也送点东西给人家表示点心意。”

娘从16岁嫁给爹，到去世的时候，在村里整整生活了七十年。在这么长的岁月里，娘从一个黄毛丫头到为人妻、为人母，到风风雨雨拉扯大我们姊妹成人，到了当了姥姥、成了奶奶，到成为老姥姥、老奶奶，住宅从前街到后街，从村东头到村西头，娘在所有邻居的口中都是赞不绝口。

父亲去世以后，娘独自生活在乡下的老宅里，无论是平时回家还是周末回家，要么有一帮邻居陪着娘在老宅里聊天，她们都是围着一个圆桌，一圈婶子大娘坐在马扎上，圆桌上茶壶里泡的是大哥或我捎回去的茶叶，整套茶具也是大哥给娘精心准备的，婶子大娘们聊得热火朝天，彻底解除了娘的孤单和寂寞，给我们做儿女的送上一片安心放心。

老宅里找不到娘的时候，娘就是到邻居大嫂家里聊天去了。大嫂把老娘看成自己的亲娘，每天早上起床后的第一件事是先到我家门口，看看老娘起来了没有，如果听到老娘在院里打扫卫生浇花喂鸟，就放心地回自己的家了；如果听不到声音看不到老娘，则一定会敲门推门进到院里，直到看到娘本人，确认平安为止。平时娘到大嫂家聊天，如果到了吃饭的时候，大嫂都是尽心尽力尽其所能做饭给娘吃。

给娘送吃送喝的邻居既有近邻也有远邻。一茶一饭一菜一粥，送的是邻居们对娘的一份情、一份爱。

娘去世前最后的9个日子是在老宅里度过的。娘回老宅的时候，在医院里已经经历了两次休克，回到老宅以后，邻居们纷纷前来探望，听到邻居们的问候声，极度虚弱的老娘还是努力地睁开眼睛；二次脑梗后的老娘已经近一年的时间不能说话了，娘只能用她的眼神表达对乡亲们的牵挂和感激，好多乡邻们都是含泪走出房间的。

老娘去世的时候，前来帮着给娘送葬的乡亲几十口人，很多人都是在外打工的，听到娘去世的消息后，没有考虑自己的经济损失，急匆匆地赶回来，淳朴的、无私的邻居情让逝去的老娘和娘的亲人们感动不已。

现在回到乡下老宅，乡邻们的热情总是让我们一家人感动着幸福着；有时婶子大娘还会主动同我们聊起娘活着时的情景说着说着就要流泪，透过邻居们的泪水，我也再次感受到娘活着时结下的浓浓的邻居情。

爹走了娘没了，故乡的老宅还在，左邻右舍还是我熟悉的婶子大娘大哥三嫂们，我会像娘活着的时候，把这份邻居情代代相传，享受这无价的情谊和幸福。

【作者简介】冯连伟，山东临沂人。中国作家协会会员、中国散文学会会员、中国自然资源作家协会会员、山东省作家协会会员、山东省散文学会副会长、山东自然资源作家协会副秘书长。作品散见于《阅读》《散文海外版》《散文百家》《绿洲》《中国报告文学》《当代散文》《山东文学》《时代文学》等杂志；有作品选入各年度散文选本，曾获山东作协颁发的《时代文学》年度散文奖、《齐鲁作品年展》最佳作品奖、全国散文大赛等若干奖项；著有《静水深流》《真水无香》《似水流年》《掬水留香》《水，在说》等散文集。