注:这是之前的一篇文章。因为有朋友看了以后又增加了很多问题,我就把它又重新整理了一下发布。
如果有重复的内容给阅读的你带来不便和不适,在此致歉。
01、
《查拉图斯特拉如是说》是德国尼采写的一本书。是尼采的所有著作里,几乎最出名的一部了。
它大概的内容是:
一位名为“查拉图斯特拉”的智者,在人间寻找和传播真理。在人间遍访的过程中,所引发出了对各种和人类密切相关的问题的讨论。
很多读过这本书的人,都以为查拉图斯特拉是尼采笔下杜撰出来的一个人物。
然而错了,查拉图斯特拉是一个真实的人,在历史上的名气也很大。在尼采还没有出名的时候,他笔下的这个人物原型的知名度,可比他要大多了。
后来,尼采终于也“声震人间”时,才远远超过了查的名气。
现在可能大多数的人,都是通过尼采才知道了查拉图斯特拉。然而,关于他的故事的丰富程度,不亚于尼采。
02、
查拉斯图特拉的故事,要从两千多年以前讲起。
公元前七世纪左右,在那时的伊朗,当时还被称为“波斯”的地方,有一位波斯男子,他干了一件大事。
这位波斯男子大约是和西方的第一位哲学家泰勒斯、东方印度的释迦牟尼、中国的老子处于同一时代。在这些提到名字的智者里,这位波斯男子的年龄也是最大的。(根据记载,他大约要比泰勒斯年长4岁)
所以,叫他一声“大哥”不过分吧。
这位大哥干的大事,是成立了一个宗教。被封为了一教之主。
一教之主,这在人类的职业蓝图里,基本已经没有任何可进步的空间了…
如果你说人类的职业天花板还不止于此,对不起,你那已经是凡人修仙和神魔小说的范围了。我这里是纪实文学。
这位大哥的名字其实不叫“查拉图斯特拉”,或者说,“查拉图斯特拉”只是他的千百万个名字里的其中一个。
为啥说他有千百万个名字?是这样:
他的波斯语原名是“ زرتشت”。(如果显示不出来是平台输入法的事,请见谅)
早在中国宋朝的时候,当时的史学家姚宽就已经将他的名字译为“苏鲁支”。
————《西溪丛语》·卷上:“本起大波斯国,号苏鲁支,有弟子名玄真,习师之法,居波斯国大总长如火山,后行化于中国。”
这里的“苏鲁支”,应该是大哥在中国拥有的第一个名字。这个名字其实也流传挺广的,你在市面上还能买到《查拉图斯特拉如是说》的另外一个译本,即——《苏鲁支语录》。
《苏鲁支语录》没有《查拉图斯特拉如是说》出名,有很多人都知道《查拉图斯特拉如是说》,但是未必会听过《苏鲁支语录》。
03、
这要拜尼采所赐。本来大哥已经在中国有名字了,你非要给他弄成德国制造,再进口到中国。这样一来一去,“苏鲁支”就没人知道了,大家知道的都是“”查拉图斯特拉”。
为啥?因为大哥被尼采写进书里以后,他的名字就被德文译为了“Zarathustra”。Zarathustra,再音译成中文,就成了这个著名的“查拉图斯特拉”。
你以为大哥在中国只有两个名字?那你错了,何止2个名字…
我们先来说说“第3个”。大哥的第三个中国名是“琐罗亚斯德”。这是将他的原波斯名“زرتشت”先译为希腊语“Ζωροάστρης”,再转译为汉语得到的。
这个名字其实也挺著名的,因为大哥成立的宗教一般来说就叫做“琐罗亚斯德教”。记住这个琐罗亚斯德教,它很关键。
除了苏鲁支、查拉图特斯拉、琐罗亚斯德…大哥在中国的名字还包括:
察拉图斯德拉(王国维给他起的)
查拉图斯屈拉(郭沫若给他起的)
以及已经查证不出来是民国哪几位大师给大哥起的:察拉都斯、查拉斯图拉、扎拉图士特拉…
此处,我必须要提的一点是,仅仅是敬爱的鲁迅,就以一己之力给大哥起过三个名字!他们分别是:
察拉图斯忒拉
察罗堵斯德罗
札罗式多
之前我在一篇名为《我们来看看德国的哲学家尼采,就知道一个人的名字是多么多么的重要了》这篇文章里,也提到过鲁迅热衷于给别人起名字(很有可能给尼采起的也是三个)。如果大家看不到这篇文章但是感兴趣的话,可以搜索一下我的公号,名字就是“尼采的胡子”,里面应该第一篇就是。
但是话说回来,鲁迅嗜好起名字这件事,拿一首歌里面的歌词来说,就是:
这件事情我想了很久怎么也不明白
04、
好了,大哥的事情聊完了,聊聊大哥的事业吧!
琐罗亚斯德教,是他一手创立的宗教。
它还有个更中国的名字,叫做“拜火教”。也称“祆(xiān)教”,或“火祆教”。
这个拜火教啊,在经过琐罗亚斯德大哥创立了之后,又过了一千年,有一个叫做摩尼的波斯人,他吸取了当时波斯地区流行的宗教文化,在继承、整合、批判、扬弃、创新了之后,自己成立了一个新的教派,摩尼教。
可以说,摩尼教与拜火教之间的关系,是千丝万缕,勉强将它们比作老子和儿子,不知道恰不恰当。
或者说没有拜火教的话,摩尼教还会不会存在, 这就不知道了。
这个摩尼教,影响力不小。它在唐朝武则天即位的时期,传入了中国。
公元768年,长安建立了“摩尼寺”,又名“大云光明寺”。
自此,摩尼教在中国有了一个五雷贯耳的名字——明教。
05、
终于说到激动人心的重点了!
欢迎你进入金庸武侠世界。
先上两张回忆杀剧照吧:
你要如果告诉我你没看过03版《倚天屠龙记》的话,那可真的是可惜了…
看过的人,有多经典,不用我再说。
好了,说到这篇文章的重点,即金庸的《倚天屠龙记》与尼采的《查拉图斯特拉如是说》有什么关系。
前面说了,《查拉图斯特拉如是说》是尼采借用拜火教的创始人琐罗亚斯德的名号,写就的一本书。
而关于琐罗亚斯德和摩尼教的关系,刚也基本说清楚了。
那么,问题的关键来了,摩尼教传入中国之后,它有个大名鼎鼎的中国名字,就叫明教。
看过《倚天屠龙记》的人都知道,《倚天屠龙记》基本整本书都是围绕明教展开的。
05、
大家还有印象吗?在《倚天屠龙记》里,明教源自波斯,被中原武林那些自诩为名门正派的武林人士称为“魔教”。其实这个“魔教”,在民间还真的有渊源和出处,正是因为它叫“摩尼”教,所以不知道怎么就被人喊顺口了,稀里糊涂就成了“魔教”。
而明教在传入中国之后,一直有延续和兴盛。在宋代时,明教将原摩尼教的教义简单归整为“清净、光明、大力、智慧”八个字,迎合了民间普通民众的精神需要,而不断有教众加入。
而北宋宣和二年(公元1120),爆发了历史上著名的“方腊起义”,而方腊正是以当时的摩尼教为名号,举行起义。方腊起义失败后,明教也一直被统治者严厉镇压,处于一个不尴不尬的地位。
后来,就到了元朝末年。元朝末年想必是大家都很熟悉的时间点,所有金庸的《倚天屠龙记》里的故事背景都是设定在这个时候。
在真实的历史上,随着元朝统治者的腐败,摩尼教、弥勒教、白莲教等民间教派迅速发展、相互融合,最后酿成了红巾军起义。起义军的口号是“弥勒降生,明王出世”。甚至当时被称为“魔兵”。这也正是摩尼教对红巾军影响巨大的证据。
不知道看过《倚天屠龙记》原著的伙伴对最后的结尾还有没有印象?
当时的明教教派里有一个小教众,用计蒙骗了张无忌,导致张无忌对掌管明教心灰意冷,最后自己辞去了明教教主的位置,和赵敏还有周芷若退隐了江湖。
后来,张无忌离开之后,这个小教众凭着纵横捭阖、八面玲珑、心狠手辣的手段,一举控制了明教。
当时的天下大乱,各路兵马争战不休,然而这个小教众却凭借着明教的力量韬光养晦、一路壮大,最后居然打下了天下!
公元1368年,正月初四,这个小教众于南京称帝,年号洪武,国号大明。
对了,这个小教众的名字就叫做——朱元璋。
06、
大家知道金庸老先生写小说的风格向来是“真亦假时假亦真,假亦真时真亦假。”真真假假,假假真真,真中掺着三分假,假里带有七分真。
所以,朱元璋逼走张无忌,一路领着明教的各大高手纵横武林,最后收拾了天下,这其中多半是戏剧夸张的成分。
但你也不要以为它全部都是杜撰的。
朱元璋起家的时候的确是靠着红巾军起义,后来郭子兴病逝,朱元璋慢慢成为了起义军的首领,又先后打败了陈友谅、张士诚、方国珍等对手。公元1366年,朱元璋派手下廖永忠接当时的小明王韩林儿回应天府,途中经瓜州时,小明王因船翻沉入江中而死(很多说法都是说朱元璋故意凿沉了船,害死了韩林儿)。
就这样,又过了两年,朱元璋在南京登基,建立了明朝。一代传奇,就此成就。
而至于朱元璋为什么要给国号定为“大明”,这其中有很多说法。也有很多共同的原因。
至于其他的说法,学术界的观点,我们暂且不讨论。
只说其中一种说法,那便是“大明”和明教有着密切的关系。
这绝非空穴来风。
而大家在《倚天屠龙记》当中最喜爱的男主张无忌,有很多人说他的历史原型人物便是小明王韩林儿。
但金庸最后给张无忌安排的结局是退隐江湖,和心上人双宿双飞。这毕竟是个不错的结局。而历史上的真正的小明王韩林儿,却是在江中惨死。至于到底是不是朱元璋有意害死的,大家愿意相信哪种看法就相信哪种吧。
07、
我们来说一说《倚天屠龙记》。真实的历史毕竟太血腥了,有时候用虚构的小说调节一下意境,也是不错的。
从小昭说起吧!小昭大家还记得吗?她的妈妈是金花婆婆,也是明教的四大护教法王之首,紫衫龙王。
这个紫衫龙王真实的名字叫做黛绮丝,她原本是明教波斯总教的圣女。
黛绮丝年轻的时候受了波斯总教的密令,前往中土的摩尼教分支,也就是我们的明教,在那里,黛绮丝成为了当时教主阳顶天的义女。
阳顶天应该大家有印象,中土明教的第三十三代教主,执掌明教二十余年,在位期间将中土明教治理得十分兴盛,并拒绝波斯总教投降元朝的命令,心怀“驱除鞑虏”的志向。
阳顶天将明教的镇教武学“乾坤大挪移”修炼到了第四层,可惜他的妻子柳芯茹与师兄成昆私会偷情的时候正好被阳顶天撞见,正在练功的他气血上涌,暴毙而亡。
后来的情节大家都知道。张无忌和小昭误打误撞,进入了明教的密室。发现了阳顶天的尸体和遗书,张无忌还因此有机缘学会了“乾坤大挪移”。
08、
原本小昭是金花婆婆派来让她潜入光明顶,扮作光明左使杨逍的女儿杨不悔的侍女,以此来偷盗“乾坤大挪移”的。
至于小昭的身世,大家应该也还有印象。教主阳顶天在年轻的时候,曾打败了一位灵蛇岛的岛主,后来岛主的儿子找阳顶天报辱父之仇。
这个时候的金花婆婆,也就是黛绮丝已经成了阳顶天的义女。黛绮丝替阳顶天出头,和岛主儿子韩千叶在光明顶的碧水寒潭里大战了300回合,结果,在互殴的过程中,两人相互之间产生了好感。
打完架以后,韩千叶要了黛绮丝的微信。后来,一来二去,两个人就在一起了。
但由于黛绮丝是波斯明教的圣女,按规定不能结婚。所以他们就在一个漆黑的夜晚,私奔了。
他们私奔到了东海的灵蛇岛上,为了躲避总教的追捕,黛绮丝化名“金花婆婆”,韩千叶则化名“银叶先生”,还记得吧。
黛绮丝本来是个绝世美人,但为了躲避追捕,故意把自己弄得又老又丑。
但是她的武功还是很高强的。在和金毛狮王谢逊、白眉鹰王殷天正、青翼蝠王韦一笑的四人组合团队里,她名列四大护教法王之首。
然而,强悍如斯的她也终究不是爱情的对手。为了老公韩千叶,她甘愿放弃了大好的前程,远赴灵蛇岛,还和银叶先生造出了小昭。
小昭呢。和她妈妈一样一样的。都是为了爱情,而忘记了使命。本来她是被派来执行秘密任务的,结果遇到了张无忌,一见误终生。
结果金花婆婆知道了这件事情还很气愤。认为她该老老实实地听话,不能被男人乱了阵脚。所以这是一个典型的负面的家庭教育的案例,你当妈妈的自己可以和我爸谈恋爱,还远走高飞,不听你父母的话。结果我想谈场恋爱,你就告诉我不行?
这样的父母,从根本上教育子女是不对的。有句话叫“如果你想让你的孩子孝顺,那么不用对他讲任何道理,只需要默默地对自己的父母好就可以了。”金花婆婆偏偏反着做,我谈恋爱行,你不可以。
所以后来小昭跟她一样,疯狂地爱上了某个男人。这其中固然有张无忌的巨大魅力,但也是不是有一点“原生家庭”的复制?
09、
好了,我们不谈家庭教育。后来的结局很悲惨,大家是知道的。
小昭深深地爱着张无忌,而张无忌呢,其实心里也爱小昭。
但是,碍于赵敏和周芷若的存在(男人呵),以及小昭作为明教圣女不可结婚的规定,他们二人终在茫茫的大海之上分别。终生不再相见。
我记得有一首歌叫做《金庸红颜录》,很不错,大家可以去听听。它将金庸故事里的女主每个都用一句话来形容,作为歌词。调子谱得也很不错,古风的味道很纯正,喜欢金庸以及古风的伙伴,一定要去听听。
我不用查歌词都能回忆起里面形容小昭的那句话——孤帆远 长风呜咽
把小昭一生的命运和与张无忌终在大海之上茫茫分别的心酸场景,囊收其中。
小昭与张无忌从此分别,天涯海角、再不相逢,但是我敢打赌他们每逢想起对方的时候,都会觉得心中一阵甜蜜,嘴角发干,胸中发涩,陷入对往事的美好回忆。
其实想想,有时候这也够了。一个人心底里有那么一个或几个思念的人,不管是友情、爱情,还是亲情;也无论是还能相见,或是再也见不到;甚至无论是那个人尚在人世,还是已经永远离开了世间,它都是一个人最宝贵的回忆。
一个人一生,有这么几段宝贵的回忆或是牵挂,生而为人,已是足矣。
10、
好了,聊完了小昭的爱情,聊聊小昭的爱情是如何被拆散的吧。
电视剧里有这么几个人还记得吗?
他们从波斯总教而来,号称风云月三使。
他们手拿着波斯明教的圣物——圣火令。还用圣火令神功一上来把张无忌揍了个措手不及。
这里要说一下,在琐罗亚斯德教,也就是拜火教有“圣火礼”的仪式,“崇尚火焰”、“敬奉圣火”,这是琐罗亚斯德教的仪轨特色。而后来的摩尼教似乎并未承袭这一点,所以金庸老先生在设计《倚天屠龙记》时,用“圣火令”这样的一个明显带有琐罗亚斯德教特点的“圣物”,来用于摩尼教,似乎有些“不对称”。不知道是金庸老先生没在意细节,还是用“真假各半”的方式,有意为之。
这咱们就不知道了。不过不探究这个,重要的是这个东西确实厉害。它不仅是明教的镇教圣物,见圣火令者,如见教主。
它还是由白金玄铁和金刚砂混和铸成,质地坚硬无比,后来,张无忌得到了它,还用它当材料铸合了已经折断的屠龙刀。
所以,风云月三使一出场就给人一个下马威,也难怪,人家武器装备好啊。
11、
后来,波斯总教的使者和中土明教达成了共识,他们把小昭接了回去,在原著中小昭后来当了波斯总教的教主。
情场失意,职场开花。小昭的命,总体看起来倒也不差。
你要知道,这个世界上有数不尽的人,既丢了爱情,还没了工作。
尼采也算其中一个。尼采不仅没有爱情,后来丢了工作,他连基本的身体健康都不具备。
尼采从头到尾身上的病有多多,从身体的到精神的,说都说不完。这篇文章就不赘述了,以后有机会的话再仔细谈。
所以,琐罗亚斯德通过创立拜火教的方式,可以说先是间接影响了中国的历史进程。在《倚天屠龙记》中,金庸将这种历史可能性推演到了极致:
那个名为朱元璋的小教众上了台之后,绕不开明教所立下的汗马功劳,就连国号都起名为“大明”。然而,他当上皇帝没多久,龙位坐稳以后,就迅速与明教撇清关系,大肆镇压明教,屠杀以前的教众兄弟,从而导致明教日渐没落。但是明教对中国历史的影响程度之深,可以想见。
这是在小说里的描述。在真实的历史上,当然没有这么夸张,但是也绝不是空穴来风,是有着一定的历史事实作为根据的。
但没成想的是,明朝灭亡之后(公元1644年),又过了整整200年,有一个德国人出生在欧洲(尼采出生于公元1844年),通过写了一本书的方式,让琐罗亚斯德又火了一把。
这个德国人后来实在是太出名了,以至于让琐罗亚斯德的第一个中文名(苏鲁支)直接被淹没了,而通过德文再转译的方式,“改名”成了:查拉图斯特拉。
12、
好了,这基本就是《查拉图斯特拉如是说》和金庸的《倚天屠龙记》之间的联系。
最后,雷打不动放几张03版《倚天屠龙记》中演员高圆圆饰演的周芷若的剧照:
用第一句话形容:
肌肤若冰雪,绰约如处子——《庄子·逍遥游》
用第二句话形容:
巧笑倩兮,美目盼兮——《诗经·卫风·硕人》
用第三句话形容:
翩若惊鸿,婉若游龙——曹植《洛神赋》
尼采见了,也不可能不心动。
13、
再说,金庸老先生在原著里先是让小昭回了波斯,后又让周芷若出家为尼,青灯古佛终老余生。
这个结局引起了广大男性读者的不满,据说还有几位金庸的好朋友因此而愤怒,找上金庸强烈要求不能放周芷若回峨眉山,迫于重压之下,金庸老先生又新修了一版,在新修版中,给了周芷若一个开放的结局,任读者自行去遐想。
那么,在男人的想象力下,周芷若自然是和赵敏一起服侍在张无忌的身边,快马加鞭,游浪天涯。
但即使对于这个结局,我想依然还是有不少男性同胞是不满足的。可能是当时金庸老先生的那几位好朋友给他的压力还不够,不然结局应该是:
张无忌带着手下杀回波斯总教,迎回黛绮丝、小昭母女二人,再顺便俘虏风云月三使当中的辉月使。(什么?你不知道辉月使长什么样?那去翻翻上面的照片吧)
也由此可见一个小说家写一部作品的不容易。作者只能当小孩子,在各类诱人的情节当中艰难地做着单选题;而读者都是成年人,全都要!
14、
这篇文章可能都是知识和故事,不过希望多少能给大家带来一点价值。未来我再和大家分享更多的人生哲学,以及尼采相关的故事。
话说,这么一篇文章,确实查了不少资料。尤其是鲁迅给人查拉图斯特拉大哥连续起了三个名字这件事,我可真的是一个字:迷。
最后呢,查了这么多资料,来把你在别处看不到的东西穿起来。用《查拉图斯特拉如是说》中的一句话来作为结尾,应该很美丽:
“为搞清这个秘密,我越过大海,看见了赤裸裸的真理。”
————《查拉图斯特拉如是说》三卷·轮回·40
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