齐文化三句半解读社会主义核心价值观（八）

民主即人民民主，是人类社会的美好诉求，其实质和核心是人民当家做主。民主是培育和践行社会主义核心价值观国家层面的基本范畴，其立足点和重心是引导和保障最广大人民群众在各个层次上参与管理国家的经济文化事业和社会事务。中国的历史传统和特殊国情决定了中国的民主必须是有秩序的，强调集中统一、步调一致的民主。稷下先生论国事，展现了战国时期齐威王、齐宣王尊重人才、从谏如流的霸主之风，对当前民主原则、民主作风的有效贯彻提供了有益借鉴，从而提高决策的科学性和有效性，体现人民群众之意志，保证人民群众之利益。

民主——稷下先生论国事（三句半）

话说那稷下学宫

就在齐都临淄城

天下人才纷纷到

集中

稷下先生淳于髡

原本是赘婿出身

早年辛苦谋生计

穷贫

相貌丑陋被讥刺

泰然处之勤学习

有朝一日进学宫

时机

不讲出身不论相

人中龙凤展特长

能言善辩很聪慧

欣赏

不任实职可献计

擅长隐语讲故事

正合威王的心意

机智

一天早朝时间到

威王呼呼睡大觉

莺歌燕舞熬通宵

爱好

群臣慌乱很着急

交头接耳没主意

大家请来淳于髡

有戏

迈着方步进了宫

近侍堵住路不通

出了问题很难办

通融

不忍搅王做好梦

奇事在心没法等

威王一听有故事

高兴

话说庭院有大鸟

三年不飞也不叫

你说奇怪不奇怪

可笑

威王一听就明白

振奋精神重新来

厉整朝纲重人才

省改

王斗有天来宫廷

到了门口不前行

要求宣王亲自迎

尊崇

拜见宣王是附势

上前迎接是好士

先生有话快请讲

建议

古代圣王有五喜

马犬酒色与能士

大王占据了其四

匹敌

唯独就是不好士

宣王回答没道理

才德之人太罕见

难觅

绝色美女也难寻

宫殿里面多如云

王说好士却无士

矛盾

逢迎谄媚占朝堂

有才之士空悲凉

宣王承认有过错

更张

集思广益弥不足

科学决策有依据

百姓声音多倾听

民主

注：

1、淳于髡：战国时期齐国政治家、思想家，博学多才、善于辩论，是稷下学宫中最具有影响的学者之一。《史记·滑稽列传》记载，“淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱”。淳于髡乃赘婿出身，身高不足七尺，为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯之国，从未受过屈辱。淳于髡曾作为使者出使赵国，借得精兵十万，千辆战车，从而使得楚兵闻风而退，解除齐国之危机。

2、一鸣惊人：《史记·滑稽列传》记载，齐威王在位时，喜好说隐语，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮酒之中，不管政事，把政事委托给卿大夫。文武百官荒淫放纵，各国都来侵犯，国家危亡，就在旦夕之间。齐王身边近臣都不敢进谏。淳于髡用隐语来规劝讽谏齐威王，“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，不知此鸟何也？”齐威王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。” 于是就诏令全国七十二个县的长官全来入朝奏事，奖赏一人，诛杀一人。又发兵御敌，诸侯十分惊恐，纷纷把侵占的土地归还齐国。

3、王斗见齐宣王：《战国策·齐四》记载，王斗先生来到王宫，想要求见齐宣王，宣王吩咐侍者将他引进来。王斗说：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如?”我赶上前去见大王是趋炎附势，而大王主动来见我，就是礼贤下士，不知大王怎么看？负责接待的人将他的话如实地报告给齐宣王。宣王赶紧说：“先生慢行，寡人亲自来迎接！”于是快步前去迎接王斗，并和他一起进宫。

王斗说：“先王桓公有五样爱好，后来九合诸侯、匡扶周室，周天子赏赐爵位，立他为诸侯之长。现在大王有四种爱好与先王相同。”宣王听后非常高兴。王斗接着说：“先王好马，王也好马；先王好狗，王也好狗；先王好酒，王也好酒；先王好色，王也好色。唯独先王好士，王却不好士。”齐宣王解释道，“那是因为当今世上没有优秀的人才，寡人如何喜爱他们？”王斗说：“当世骏马良犬罕有，大王宫殿也应有尽有，美女难寻，后宫却如云。大王只是不喜欢贤士而已，哪里是因为当世无贤士呢。”齐宣王顿悟，选拔贤士任职，齐国因而大治。

作者:姜淑红