破解三星堆最大的难处是什么？

一、破解三星堆最大的难处不在于三星堆本身的难度，而在于人为因素！

1.对三星堆的破解学术界分成多个学派、多个派别、多个圈子。

以学派分：以不同的院校形成派系；以研究机构形成派系；研究机构以毕业的院校形成派系；

以地域分：渗入个人目前生活地的情感因素。由此派生出长江、黄河派系。

而民间则分成多个派别，主要融入了个人当今的生活地域的情感因素。比如现居住在哪个省，则为自己居住的区域争取荣耀。

另外还有一个特殊的派系：与三星堆有关的文物拥有者和仿造贩卖者，则以自己理解及仿造的文物认识三星堆。

这些学派、派别又互相交叉，派生出很多分枝，错综复杂。

2.学派、派别不同，对遗址认识产生很大的分歧。

三星堆与古蜀国的关系上，主要分川大派系和国家社科院（考古所）派系。川大派当然认为三星堆是古蜀国，且与中原是平行关系；国家社科院（考古所）认为古蜀国是中原的下属国，或者完全受中原文化的影响，对中原文化是顶礼膜拜。

二里头认识上又分国家社科院（考古所）派和北大派，前者认为二里头是夏朝首都，而后者则不认可。

三星堆与中原文明的关系上：还分四川派系和河南派系。

长江派系和黄河派系对华夏文明源头上则出现很大的分歧，北方人坚持“中原论”，认为华夏文明是以“中原为中心”，而随着三星堆的出土，南方人则认为华夏文明则是起源于：长江；或者是长江和黄河两地，然后形成汇合交融，各自的文明源头都有灿烂辉煌之处。

当然结果都是华夏文明！

二、对待华夏上古史须放弃狭隘的观点，应该以实证和史料为准，尤其是学术权威更不应该渗入个人情感因素！

特别是以自己当今生活的区域渗入情感因素，然后形成一些狭隘的观点，乃至得到一些片面、偏激的结论，此种行为实在难以理解。

因为三星堆最晚距今已经3000多年，人类已经经过了N次自由流动、战争强迫迁徙，而仅以自己当今生活地作为情感因素来评判历史问题，想为某个地域争取历史的辉煌，而每个人的祖籍经过了若干次改变，这种行为是滥用感情形成的狭隘思维，也纯粹是画地为牢。

尤其是学术权威更不应该渗入个人情感因素，已经出现这种现象，有些学术权威对某些表述超过了学术范围，所以受到学术界特别是民间人士的非议或指责。

三、笔者多次声明是以自然科学的实证方法研究三星堆，而非历史文献的方法。但有些人连什么是自然科学的实证方法都不懂！

笔者在前面多篇文章中一直说得清清楚楚：是以自然科学的实证方法研究三星堆！

而前一篇文章“三星堆解谜后将引起自然科学界地动山摇，人文类专家不必煞费苦心”又更加详细论述了自然科学的研究手段是：实证、再现（复制），主要是客观方法。内容上还必须满足：method（严谨系统的方法）、quantitative study（量化研究）、replicable（可重复），又因为论文是投到世界权威期刊，还必须要具有：universality（普及性）。

而并不是各执己见、纠缠不休，带有更多主观色彩的文献佐证方法。

如此专业的分析，加之也附带了投自然科学世界权威期刊的论文的写作要领，可以说是理工科博士必读的一篇文章，然而在网络上却遭到一些人的围攻！一些文化水平太低的读者（又多数是文物仿造者）连自然科学的研究方法都无法理解，还来侮骂笔者。见下图：

当然网络本来是一个容纳了形形色色人的地方，如果这点都认识不到和无法容忍，就不会来此交流，只要不超过底线和进行人身攻击。就是把爱因斯坦的相对论的论文发到网络成为了普通文章，可能同样会遭到一些无知无畏者的随意批驳或谩骂。

之前也有自称为川大历史毕业的校友（无法核实）私下说：“作为川大历史系毕业的校友，为母校名誉计，请您千万不要对自己不懂的东西说三道四。你的推理前提是不是成立？如果你能去历史文化学院听几节课，想来会有自知之明。”

诸如此类的网友，都没有弄懂：自然科学的实证研究方法。

研究三星堆有从古代建筑学、材料分析学、古生物学、气象学等角度研究，难道都要这些学科的人去“历史文化学院听几节课”？

四、笔者再详细阐释从“自然科学的方法”研究三星堆

1.三星堆与中原、古蜀国的关系，三星堆究竟是商首都或古蜀国？

笔者最近也认真阅读了多篇对三星堆研究的新文章或论文（笔者几乎每天都会搜索），一些论文（文章）从历史学角度旁征博引论述了古代蜀国的存在，川大本身就是研究巴蜀文化的权威，一些论文（文章）又出自川大历史系的泰斗级人物之手，当然更显份量。

这是从历史学角度研究三星堆。

笔者一直阐明，确认三星堆与中原、古蜀国的关系，主要依靠的是三星堆祭祀的核心与殷墟、二里头等遗址包含的自然科学理论作为主要依据（此方面只能在论文中深入分析），然后再结合出土的器物进行比较，在此基础上来佐证、分析历史，而并不是历史学主要采用的查文献的方法。

这完全是两种不同的方法。

例如下图是三个不同遗址出土的文物，包含的意义完全相同，肯定不是用作盛酒的器物！也没有“顶礼莫拜”之意。

除了祭祀意义，其中也包含了自然科学理论，而且祭祀也是在古人理解了其中的自然科学原理的基础上进行的，并不是随意和盲目的祭祀。

笔者是从诸如这些器物包含的本质意义，综合得出遗址的时代和相互关系。

从三星堆与所谓的妇好墓出土的器物包含的自然科学原理所反映的结果，能够肯定：这二者之间存在紧密的关系，并且超过了古蜀国与殷墟是平行或上下属地关系，而应该是一种前后有所改变并且又有延续的关系；三星堆所处时期比妇好墓要早。

笔者的论文对此将从：祭祀核心本身包含的自然科学原理；出土器物之间的关系；一些器物的实际用途。深入分析，然后得到它们之间的关系。

笔者还是认为：三星堆有90%~95%的概率是商朝首都（首建或搬迁）。

2.用三星堆出土的器物与一些实物进行实证对比

a究竟是权杖或钓鱼杆？

金箔上的纹饰解读：用竹子或木棍做成的钓鱼竿，钓鱼！也不是一根用于实际的钓鱼竿只是模型。用蝼蛄或蟋蟀作鱼饵（它们都有似鸟的翅膀，并且容易捕捉），在没有专用的钓鱼浮漂的时期，古代几千年都应该采用了比较大的羽毛作钓鱼的浮漂，上世纪80年代前很多人都用此方法自制钓鱼工具，很多人也亲自动手制作过。

特别是：文物的造型，一头大，另一头小一些，这个如此明显的特征已经与权杖无关，而这正是过去用竹子做成的简易的钓鱼竿的特征。

再加之权杖的外形能制作得如此粗糙？

B究竟是龙或蚕，用实物进行对比后一目了然。

上图是用实际的蚕与三星堆新出土的被解读为“龙”的文物进行对比。

上图a部分只是稍微进行了夸张，三星堆此器物的制造者用细致的表现手法画出b部分的“桑叶”，就是提示此动物是吃桑叶的，并且让人明白这是“蚕”。

养蚕织丝本来是我国祖先们在自然科学方面的伟大贡献。

C对扭头人的实证分析

这三个扭头人极其形象、生动反映了老、中、少妇女生小孩时候的情景。手上拿的是用布包裹的襁褓，大概是炫耀。只是前面两个人手上的可能掉了。而头部通过装饰物的高低来反映老、中、少妇女生小孩时候需要的外力，老的需要的更大，所以头布更高，中年次之，年少最容易，所以所用外力最小。

对三种不同年龄段的妇女生小孩作了生动的刻画，包括腿部的用力、面部的表情。

图a箭头所指的地方非常明显是一个妇女的乳房。通过4组画反映妇女怀胎，肚子从小到大的变化。完全用线条，极其简单、却生动地勾勒出了女性怀孕4个周期肚子的变化过程。

图b圆圈中是一个非常明显的婴儿，即表示此器物与生育有关。

d三星堆与玛雅究竟有无关系？用三星堆出土的器物和玛雅奇特的建筑进行实证对比分析。

从玛雅在世界各地留下的独特建筑，以及建筑上奇特的符号，与三星堆出土的一件文物进行对比分析。

三星堆出土的此器物其实是一个鳖或乌龟：a是尾巴；b甲壳；c是来自一个古老的传说和俗语“鳖（或乌龟)自带3000兵”，这个俗语流传甚广，表达的意思有多种解释，但已无法考究实际来源。或是古代对鳖（或乌龟)内部结构的认识得出；d是表示鳖或乌龟的外层下部；e是嘴巴；f是腹部；g是群边，正是此处决定了是乌龟或鳖，乌龟无群边而鳖有，说明此器物造型应该是鳖。

如果把此造型向下压扁，自然而然就是更活灵活现的一只鳖的原始模型图。

即使当今，要把一只鳖做成一个稍有艺术的立体模型，这种思路还是比较妥当的选择。

如此造型的一只鳖与玛雅又有何关系？

中华民族的先祖是华夏民族，华夏尊崇炎黄为祖先。而黄帝的图腾或传说他本人就是：鳖！再结合玛雅在世界各地独特、奇特的建筑，从外形去对比分析其中的内涵与三星堆出土的这个器物，具有高度相似性，表达共同的内涵：鳖（鼋）的“器物语”。玛雅人用这种独特、奇特的建筑语表示他们来自：炎黄部落！

玛雅人保留下来在世界各地如此独特、奇特的建筑，与三星堆出土的二件文物如果不是有某种紧密的联系，怎么会出现如此高度的外形相似？

如果不是表达这种内涵，谁又无聊把如此多的建筑物一直修建得如此复杂？如此怪模怪样？而显得如此独特、奇特？

3.笔者后期还会从实证角度深入分析三星堆众多出土器物，尤其对不少实用物，笔者会拿出现存的实物进行对比，甚至让一些人现场操作它们的用途！

而不是用历史的方法，引经据典列出一大堆文献来论证。

五、热点问题

1.三星堆究竟是不是外星人所造？

在此方面不作过多分析，只是说明二点：

第一，三星堆看似奇奇怪怪的文物，主要是因为没有理解到它们表达的内涵，一旦理解，神秘感瞬间消失，其实这种奇特并非只有三星堆的文物具有，而曾侯乙墓出土的更甚；难道战国时期还有外星人？

第二，外星人的文明程度还处于用青铜制造这些东西，并且还涉及锅盆碗灶这些实用物，外星文明凭这点本事也能从遥远的宇宙到达地球？那到达地球的外星人随便都能找到。

2.三星堆究竟与外来文明有无关联

很多民间人士或少数专业人士认为三星堆是外来文明，沉浸其中不能自拔！

笔者以后还将对很多器物进行实证分析，特别到时大家会看到有些器物在100年前都是很多家庭的常用物，而且具有典型的华夏文明特征，其他民族没有，或这种形式、形状完全不一样。

就是坚持认为是外来文明的人的家中，祖辈都有这些器物，难道还要说是西亚、南亚文明？笔者不是用文献，而是用实证分析。若这些人还不承认，而还要坚持是外来，可能其地下祖宗都要发怒。

六、致研究三星堆的民间爱好者、文物仿造和贩卖者

没有经过专业系统学习或认认真真系统自学过专业，仅凭自己的臆想或随便零碎阅读了几本书，或在网上阅读了一些文章——连论文都没阅读几篇。不说从理工角度因为本身门槛高难以进入，只说从文科方面，甚至连繁体字都不认识，如何了解古籍？

有些人阅读过简化字的古籍就以为自己掌握了很多知识，殊不知，当今的很多书会大打折扣，很多古籍是书商随便编写的，虽然有的是严谨的大出版社，但作者自己对这些古籍理解本身非常有限。

此方面最明显的一个例子：贵州红崖刻画，还有清朝贵州提督徐印川在崖面上添加了一个草书的“虎”字提醒，但经过了近百年却依然无人破解，还被视为天书，直到笔者去年破解。

徐提督早已经识破此天书，但迫于当时行规和行业忌讳，不能详细解读。于是在崖面上添加了一个“虎”字，而外人却不知还以为徐提督是破坏风景，乱题乱画。

一个清朝的提督在古籍方面的修养，远远胜过了今天此方面的无数著名教授，由此可见今天一些国学精髓快成绝学！多数懂者只知皮毛。

国学历史悠久，博大精深，专业人士都需要各种知识及深厚的功底沉淀，还不说浮躁的非专业和民间人士。而三星堆本身也需要从古籍经典的源头去解读，即便是从自然科学角度分析，笔者前面说过，同样需要交叉学科的综合。

非专业和民间人士作为业务爱好可以，但想作为专业破解，基本难以实现，像有以下这种认识的非专业和民间人士存在很大的群体。

如果三星堆如此容易破解也轮不到非专业和民间人士，上古考古涉及了很多当今的前沿科学，而且要掌握很多交叉理论。并非毫无根据的推测、想象、臆想就能得到正确的结论。并非像过去看到月球上有一个人在锯树或有一个兔子在一棵树下吃草，以此进行种种猜想，现在是用自然科学技术进行拍摄或者登陆月球，在实证的基础上分析。

由破解三星堆，笔者想到了类似的1999年发生的当时也是炙手可热的“千年虫”事件。

当时也是铺天盖地的新闻报道，成都周边有一个60多岁的农村老头，给当地多家报社打电话，说他能解决千年虫，其他报社未理他，而成都商报记者去采访了他，见面后他还故作神秘，担心外人抢了他的功劳，最后在记者再三追问下，他才说出：用糯米加酒能治“千年虫”！

结果让人哭笑不得！

连什么是“千年虫”的问题他都没搞懂，他凭自己的臆想就肯定解决了无数专业人士担忧、想解决的难题。

“千年虫”又叫做“计算机2000年问题”，指在某些使用了计算机程序的智能系统中，由于其中的年份只使用两位十进制数来表示，因此当系统进入跨世纪的日期处理运算时可能会出现错误的结果，进而引发各种各样的系统功能紊乱甚至崩溃。尤其是航空和金融这些敏感系统。

有不少民间爱好者联系笔者想交流，笔者也接触过一些，本来也想通过交流能够得到促进，但这些人由于离专业探讨实在太远，并且根本不接受新东西，所以笔者后来都一概拒绝。

尤其文物仿造和贩卖者，为了急切维护自己的商业利益，甚至来围攻笔者，那些在网络的留言一看就非常明显。笔者十分不解，本人不破解三星堆，难道就没有其他人来做？商业利益能够阻止学术的进步？

还有一些只读过初、高中历史教材的人，来指责笔者“不懂历史”！比如当前的教材中有：贝壳是货币、尖底瓶是用来酿酒或吸水器、殷墟是商朝首都，而笔者的解读与教材内容不同。如果连这些教材的知识都没掌握，还敢声称能破解三星堆？那真的是天大的笑话，痴心妄想了！学术研究在不断进步，教材的内容本身是随着学术的进展而编写，后来的研究未必一定符合前面教材的内容，如果是这样，就没有新的发现了。

七、笔者再次重申：三星堆的真正核心属于自然科学领域并不是文史，所以实在是难为了人文类专家，建议不必煞费苦心！

三星堆的真正核心却属于自然科学领域，并不属于人文社会科学，而且必须要等自然科学解谜后，谈文史才有意义。

立此存照让历史来证明。

笔者的破解主要用的是自然科学方法，并且结合世界各地，包括古埃及金字塔、玛雅金字塔、秘鲁的纳斯卡线、黎巴嫩巴尔贝克神庙、英国的古石阵、土耳其的阿泰密斯神庙等上古遗迹等，从而揭示出这些上古遗址包含的相同的、重大的自然科学原理，在此基础上再分析其历史意义。

还是如笔者所说：首先必须搞懂“三星堆祭祀的核心是什么”？

如果不是用系统理论、准确回答此问题，而是靠猜测或片面认识，这个最基本的问题都没有解开，那其他的解读根本就未触及核心甚至没入门。

作者简介：吴粲（代蔚）。毕业于四川大学，世界范围策划学（策划经济学）奠基人，主要代表作《策划学（第七版）》。世界范围从自然科学角度对时间理论的深入研究者，代表作《时间的终极问题》。某大学（文章仅代表自己观点与学校无关，故隐去）策划经济学研究中心教授。广安满屋飘香酒业的法人。